ТИП ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

Еще князь Святослав, отец кн. Владимира, начал реформировать органы административно-территориального управления Киевской Руси. Суть их заключалась в том, что в русские волости и земли великий князь киевский начал назначать своих представителей ближайших родственников. Они должны были осуществлять на местах все судебные, финансовые и военные функции великого князя. Ранняя смерть князя Святослава прервала проведение этой реформы. Суть административной реформы состояла в ликвидации племенных княжеств. Вождей и князей племенных княжеств заменили наместники великого князя - его сыновья и старшие дружинники, которые были отосланы в волости «на кормление», как плату за службу.

Административная, военная и судебная реформы кн. Владимира. Со временем реформу Святослава продолжил его сын, великий князь киевский Владимир. Ему удалось завершить эту реформу. Территория государства была разделена на волости и уделы. Все 12 его сыновей были назначены им в самые волости Руси как представители центральной власти. Тип государственности, который установился в результате этой реформы, проф. О. Прицак называет патримониальных. Это означало, что государственная вляда, экономика, культура были монополией князя и династии, которую он возглавлял, и ими же контролировалась.

Получилось же так потому, что и источник украинской христианской культуры, Византия, была также патримониальной государством. В таких обстоятельствах невозможно было в княжеские сутки создать ведущий слой (целый господствующий класс), соучастника власти с обладателем и политическую культуру правящей элиты.

И таким этот строй был потому, что великий князь одновременно был и главой династии, который делился своей властью с членами семьи. В случае вымирания династии, или при условии военное поражение государства последняя исчезала с политической карты мира.

Военная реформа кн. Владимира была направлена на укрепление оборонного потенциала Руси. Суть ее состояла в ликвидации племенных военных объединений и слиянии военной системы с системой феодального землевладения.

Судебная реформа предусматривала совершенствование обычного права под названием «Закон руский» и приспособления его к современным условиям. Подразумевалось, что инициатива и право в проведении судопроизводства на всей территории государства полностью переходили в руки великого князя. В правление кн. Владимира окончательно сформировались Русская держава и ее территория. Владимир фактически завершил процесс собирания земель. На западе Русь достигала Карпат, а на востоке - Волги, на севере она начиналась на берегах Балтики и простиралась до берегов Черного моря. После этого территория Руси уже не увеличивалась.

С падением Хазарского каганата и выходом печенегов к границам восточнославянских земель началось отселение славянского населения во внутренние районы. Летопись свидетельствует, что в те времена кн. Владимир строит новые и реконструирует старые крепости по Десне, Ворскле, Трубежу, Суле. Археологическими работами установлено, что Посулье стало юго-восточным рубежом Киевской Руси.

Центробежные силы в виде племенных княжеств Прикарпатье (белые хорваты) еще пробовали отделиться от Киева. Но это была последняя такая попытка, которую кн. Владимир задавил в самом ее зародыше. Как писал С. М. Соловьев, кн. Владимир в 992 г. ходил с епископами в земле Червенский, учил, крестил людей и построил город и деревянная церковь Богородицы. «Ходить в земле» - в те времена означало совсем не визит мира и дружбы.

Незадолго до своей смерти, в 1015 г., кн. Владимир столкнулся с невероятными трудностями в управлении собранными землями. Его собственной жены хватало лишь для завоевания. Для сохранения же старых и новых подданных в покорности войска не хватало. Все время действовали уже упоминавшиеся центробежные тенденции. Новгород, Полоцк, червленая Русь и другие земли время от времени пытались отделиться от Киева. Посылая в те земли воевод на примирение, великий князь рисковал тем, что и воевода мог стать предателем и присоединиться к сепаратистам и пойти войной на Киев. Поэтому-то за Владимира окрепла система раздачи уделов сыновьям.

Русь по кн. Ярослава. Борьба с раздором и сепаратизмом. Среди 12-ти сыновей Владимира нам интересен будет Ярослав, который княжил в Новгороде. Он впервые упоминается в летописях как мятежник, который выступил против отца. Вторая действующее лицо - это еще один сын кн. Владимира и младший брат Ярослава кн. Мстислав. От взаимоотношений между ними зависел дальше ход всего политической жизни государства.

Однако не потеряли надежды захватить великокняжеский стол и остальные братья.

Любимыми детьми кн. Владимира были его сыновья от другой женщины - подросток Борис и малый Глеб. Кн. Владимир ненавидел своего старшего сына Святополка, наследника престола. Свя-тополка звали «сыном двух отцов», потому что Владимир захватил в плен и женился на уже беременной женщине убитого им брата Ярополка.

Святополк энергично налаживал связи и с печенегами, и с поляками. Пожалуй, его можно назвать первым русским «западником». Своим духовником Святополк избрал епископа Колоберезького - немца Рейберн, но это трагически закончилось для обоих. Кн. Владимир посадил и немца, и княжича в тюрьму, из которой епископ уже не вышел. Кроме того, кн. Владимир собирал войско, чтобы поквитаться со своим сыном Ярославом.

После смерти кн. Владимира в военном походе против печенегов был брошен на произвол судьбы его любимый сын Борис. В Киеве толпа освободил из тюрьмы Святополка и провозгласил его великим князем.

Из сказанного видно, что верх начали брать центробежные силы. Дело шло к войне, особенно жестокой том, что она стала братоубийственная Вскоре это проявилось в точно выполненном приказе кн. Святополка убить своих малолетних братьев Бориса и Глеба, за что он был прозван Окаянным. Он приказал также убить и взрослого брата Святослава, князя древлянской земли.

Эта война, начавшаяся в 1015 г. по инициативе кн. Святополка Окаянного между ним и братом кн. Ярославом, ослабила государство. Как отмечает Н. Костомаров, в одну из пятниц 1019 состоялась кровавая сеча между братьями. Войска кн. Святополка были разбиты, а сам он бежал с поля боя. Вскоре, потрясенный разгромом и потерей власти, кн. Святополк умер на чужбине. Место его захоронения неизвестно.

После победы над братом великий князь киевский Ярослав был вынужден заново укрощать мятежных удельных князей, отделившихся от Руси. Для этого он должен был выдержать жестокую и упорную борьбу со своими родственниками. Так, племянник кн. Ярослава полоцкий князь Брячислав ограбил Новгород. Кн. Ярослав отбил у него пленных, однако война не утихала. У Суздаля поднялись волхвы.

«Была смута великая», укрощена только в 1024 г. Тем временем отделились вятичи, вновь присоединенные уже только кн. Владимиром Мономахом. их примеру последовали северяне. Этим не замедлил воспользоваться брат великого князя Мстислав.

В 1023 г. «пошел Мстислав на Ярослава с хазарами и касогами». В летописной традиции инициатива всегда принадлежит князю, а влияние советников и давление общественного мнения игнорируются. Но в этом случае правильнее было бы сказать, что на Русь пошли войной хазары и касоги, а чтобы привлечь на свою сторону частик русов, привели с собой кн. Мстислава.

Итак, осенью того же года, ночью, во время сильной грозы, около г. Листвен на Северской земле встретились скандинавы кн. Ярослава со степняками кн. Мстислава, «и была сеча велия».

Со стороны Мстислава первыми в бой вступили северяне, а хазары и касоги, с которыми пришел кн. Мстислав, были оставлены в резерве. Победителем из этой битвы вышел кн. Мстислав. Кн. Ярослав, потерпев поражение, скрылся в Новгороде.

Однако кн. Мстислав не воспользовался возможностью занять великокняжеский стол в Киеве. Наоборот, он попросил у побежденного кн. Ярослава мира. Что его побудило к этому?

В летописи цитируются слова кн. Мстислава, сказанные им после битвы, «Кто этому не обрадуется? Вот лежит сиверянин, вот варяг, а своя жена целая? " Цинизм князя показал северян, их не освободили от власти великого князя, а просто использовали. Такие отношения с союзниками тогда были обычно. Но как покажет время, такими же они часто оставались и в будущем. Те из северян, оставшиеся в живых, были оскорблены в лучших своих чувствах, а без их поддержки кн. Мстислав и мечтать не мог о том, чтобы занять Киев.

Поэтому кн. Мстислав, как младший брат, стал просить мира в кн. Ярослава. Признание в те времена себя младшим братом означало проявление покорности и переход удельного княжества, которое перед тем отделилось от государства, на права автономии. Фактически же кн.

Мстислав вместе с кн. Ярославом соправителем Руси. Все сложилось в соответствии с предложением кн. Мстислава: «Ты, старший брат, сиди в Киеве, а мне пусть останется левую сторону Днепра!"

После заключения мира со старшим братом кн. Мстислав жил в основном в Чернигове, изредка наезжая в Тьмутаракань, которой он тоже обладал. По своей смерти он не оставил наследников, поэтому кн. Ярослав снова начал единолично править Русью. Кн. Ярослав с удовольствием поменял буйный Новгород на культурный Киев. Однако он принял превентивные меры на счет возможного сговора против него. Каких именно, вы сейчас узнаете.

В войне с братьями в кн. Ярослава был союзником его дядя Коснятин Добрынич. Чтобы и этот родственник не стал очередным соперником в борьбе за власть, кн. Ярослав его нейтрализовал. Как сказано в Софийской первой летописи, вразневася на нь великий князь Ярослав и текущим и в Ростов (на землях племени меря - Л. К., Б. В.) и на 3-е лето повеле его убить в Муроме на реце на Вот » . Единство государства было достигнуто благодаря соглашению между Новгородом - са; остийною землей с вечевым управлением, где был сильные л влияние язычников, Киевом - столицей Руси и Черниговом - городом с богатым и воинственным населением. Всякая сделка является по своему характеру компромиссной. Такой была и эта сделка, которая базировалась на признании отдельными областями Руси власти над собой великого князя киевского.

Дальнейшее укрепление государства, кн. Ярославом Мудрым. После заключения мятежных родственников кн. Ярослав мог наконец заняться проблемами бегущими, хотя от этого они не были менее важными. Он расширял область русского влияния, продолжая дело всех своих предшественников - то есть собирая земли.

Иначе говоря, подчиняя другие племена. Кн. Ярослав покорил чудь, а на их землях построил город Юрьев, названный так за его христианским именем. Он также совершил военные походы на ятвягов и Литву и обложил их данью. Кн. Ярослав окончательно закрепил за Русью червенские города тем, что породнился с польским князем Казимиром и, в свою очередь, помог последнему покорить Мазовию.

По кн. Ярослава состоялась последняя война с Византией. Правда, она славы русским воинам не принесла, потому что они потерпели в ней поражение. В 1046 г. был подписан мир, закрепленный браком сына Ярослава с дочерью византийского императора Константина Мономаха.

Больше всего кн. Ярослав известный благодарным своим потомкам как строитель. Единственным зданием XI века, которая сохранилась и посегодни, является построенный кн. Ярославом храм св. Софии. Храм остался образцом византийского зодчества в целой Европе. Увеличение епископских кафедр потребовало введения митрополии или главной кафедры. Начало русской митрополии были возложены одновременно с основанием св. Софии. При Ярославе же первым русским митрополитом стал Иларион, а до этого главу церкви присылаемых из Константинополя. Следующим по Иларионом митрополитом был Ефрем, тоже родом русин.

Время княжения Ярослава ознаменовалось распространением христианской религии во всех русских землях. Тогда же выросло поколение тех детей, которых еще кн. Владимир отдавал в «обучение книжное». Ярослав продолжил дело отца тем, что собрал в Новгороде 300 детей в старост и попов и отдал их «учиться книгам».

Активизация внешнеполитической деятельности, доминирование дипломатии над оружием, свидетельством чего являются многочисленные браки членов семьи Ярослава Мудрого с представителями правящих династий Запада, характеризовали времена его дальнейшего правления.

Русское государство во второй половине XI - начале XII cm. Собственность на землю на Руси, явилась лишь во второй половине XI в.

А до того вся земля в государстве считалась «княжеской и Божьей». И все же коллективная собственность на землю еще во времена кн. Владимира постепенно менялась на индивидуальную. Способствовала этим позитивным преобразованиям структуры собственности, по мнению Б. Рыбакова, прогрессивная феодальная прослойка - земское боярство. Разрыв, который становился заметным во второй половине XI века, между производительными силами, продолжали развиваться, и политической формой, которая временно тормозила нормальное развитие феодального класса, был отстранен боярством. Произошло это потому, что оно способствовало созданию в территориальных рамках древнерусской раннефеодальной империи полутора десятков самостоятельных княжеств.

Огромные размеры Киевской Руси не позволяли наладить нормальный образ феодального производства. Это задание выполнили в своих землях независимые древнерусские княжества.

Появление этих княжеств-государств знаменует начало периода зрелого феодализма на Руси.

В начале XII в. в Киевской Руси уже закончился процесс создания сложной лестницы феодальных отношений: великий князь, местные князья, бояре, боярские слуги. Межкняжеские отношения строились на основе развитого сюзеренитета-вассалитета.

Весь феодальный класс, несмотря на свою сложную многоступенчатую структуру, в отношении трудового населения выступал как сплоченное единое целое. В первую очередь это касается княжеского рода - он отличался особой кастовостью, несмотря на постоянные внутренние усобицы. Эти усобицы в среде князей не мешали им моментально сплачиваться, когда речь шла о подавлении народных восстаний или о наказании непокорного вассала.

Триумвират Ярославичей. По смерти кн. Ярослава Мудрого каждом из пяти его сыновей остался отдельный удел. Изяслав, Святослав и Всеволод, образовав триумвират, двадцать лет правили Русью. В деле наследования Ярослав утвердил принцип сеньорат, т.е. прав старшего в роду.

Все сыновья должны были уважать старшего брата - великого князя киевского и вместе с ним править всей Русского государством. В случае смерти киевского князя его место занимал старший возрасте брат. Сыновья князя, не достигших княжества, назывались изгоями, их лишали прав на землю. Это были безработные князья-изгои. Ими становились те из них, чьи родители умерли, не дождавшись очереди сесть на золотом столе киевском. Для них не было места в жизни, потому что они не могли быть даже удельными князьями в маленьких городках не иначе, как по милости своих счастливых родственников. В противном случае им грозило изгнание в Византию или даже смерть. Таким образом, энергичные изгои невольно становились врагами общества. Поэтому во второй половине XI в. на Руси стало неспокойно.

Закон о изгоев звучит так: «изгоев Трои: Поповский сын грамоте НЕ выучится, купец одолжает, смерд вот верви отколется, а есть и четвертое - аще князь осиротеет». Смысл закона - в удержании людей в своему социальному положению с угрозой лишить права жит каждого неполноценного. То есть, если сын священных ка подвержен военной службы (Алексей Попович), ч крестьянин решил посвятить себя борьбе с разбойниками (Илья Муромец), или купец, рискнув на далекое путешествие, потерпел катастрофу на море (Садко) и обанкротился, то он не является доблестным неудачником, а стал изгоем без права на жизнь. Итак, система сеньорат не выдержала испытания жизнью и была одной из причин междоусобиц, ослабление, а затем и распада Руси.

Для сплочения князей в борьбе с половцами и для разрешения споров между ними по родительское наследство в 1097 г. в Любече по инициативе Владимира Мономаха был созван съезд всех князей. На этом съезде было изменено принцип преемственности, ликвидировано сеньорат.

«Кождо да держит отчинного свою» - постановили князья, начав, таким образом, подилдержавы на отдельные княжества.

Итак, на Руси начала зарождаться индивидуальная земельная собственность. Еще в «Русской Правде» таким образом собственности не был зафиксирован. Но уже «Правда Ярославичей» в 1072 г. свидетельствует о наличии княжеского землевладения. А уже в «распространенном Правде» конца XII - начала XIII вв. есть очевидные доказательства наличия боярского землевладения. В летописях же первые сведения о княжеском форму собственности датируются концом XI, а о боярскую - началом XII вв.

Со смертью последнего из Ярославичей борьба за великокняжеский стол набирает угрожающий характер. В Киеве начались волнения на экономической почве. В 1113 г. вспыхнуло восстание, в городе начались грабежи дворов бояр и купцов, произошел первый еврейский погром, когда были разграблены и сожжены дома ростовщиков-евреев.

Владимир Мономах - воин и политик. Чтобы утихомирить бунтовщиков, великокняжеский стол отдали вне Владимиру Мономаху. Он был одним из последних киевских князей, который пытался сохранить единство Руси. Владимир Мономах успешно боролся с половцами, проявив себя как талантливый военачальник. По его выражению, он заключил 19 миров с половцами. Как считают некоторые историки, Половецкая земля (Дешт-и-Кипчак) и Киевская Русь были одной полицентрической государством. Владимир Мономах установил мир с половцами, который фактически обеспечил на 130 лет русско-половецкий союз.

П'ять років вів боротьбу Володимир Мономах з волинським князем Ярославом Святополковичем, аж доки не закріпив Волинь за Києвом. Однак найближчі західні сусіди спробували змінити ситуацію на свою користь. У 1123 р. почалась облога Володимира-Волинсь-кого у горсько-чесько-польською армією за наявністю ще й руського союзника. Це було одне з багатьох намагання Заходу перетворити Русь в ленника Германської імперії і єпархію Папи Римського. І з половцями, і з західними сусідами Володимир Мономах проявив себе як найбільш видатний полководець і політичний діяч Давньоруської держави.

Династичні шлюби самого Мономаха і його дітей тільки додали ваги авторитетові держави. Великий князь київський крім того був ще й мудрим законодавцем. Він склав нові закони до «Руської Правди», намагаючись захищати «сиріт», тобто бідних і понеха-яних, уважно ставився до потреб селянства. Він же був також і автором «Повчання дітям», в якому виклав поради щодо управління державою.

Мстислав Великий. Після смерті Володимира Мо-номаха його найстарший син зайняв київський стіл. Мстислав приєднав до Києва Полоцьк, вигнав половців з руського степу, на ділі довівши своє право на батьківський стіл. Він і далі піклувався про міжнародний авторитет Русі, зміцнюючи династичні зв'язки з західними королівськими домами.

Після одного з походів на землі чуді кн. Мстислав обіклав їх даниною. Ходив він походом і на Литву.

З іменем кн. Мстислава пов'язана найстаріша із збережених в оригіналі князівських грамот.

Смерть Мстислава Великого завершила період єдності Русі. Взагалі, за Володимира Мономаха і Мстислава Великого Русь остаточно утвердила себе в історії як союзна Візантії держава, а разом з тим і як єдиновірна і рівноправна. Володимира Мономаха іменували не просто великим князем, а царем. А Мстислав Великий користувався за життя такою повагою, що був по смерті канонізований православною церквою.

Після Мстислава Великого Руська держава розпалась на декілька окремих малих держав, в основному в межах удільних князівств. У середині цих держав на базі натурального господарства формувались нові економічні відносини. Процес розпаду Русі відбувався поступово. Б. Рибаков наводить наступні дані: в половині XII ст. таких самостійних князівств було 15, на початку XIII ст. — біля 50, а в XIV ст. — приблизно250 князівств.

Причому всі ці князівства знаходились між собою в стані перманентної війни. Інтереси керівників цих малих держав обертались навколо київського княжого столу, який ще номінально вважався найважливішим. Так, за ЗО років (-1146-1176 pp.) у Києві на княжому столі змінилось 28 князів.