Народовцы

В противоположность старшему консервативном лагеря, младшее поколение возлагалось на собственные силы, на силы украинского народа и пропагандировало единство с украинским под московской заимке. Они организовались вокруг литературного еженедельника "Вечерницы", выходивший в 1862-1863 pp. под редакцией Федора Заревича.

Однако журнал за нехватки средств упадок и снова появлялся под новыми названиями: "Цель" под редакцией Ксенофонта Климковича, "Нива" под редакцией Костя Горбаля, "Русалка", под редакцией Владимира Шашкевича, сына Маркияна. К молодым присоединились и некоторые старшие деятели такие, как священник Степан Качала, судья Юлиан Лавровский, юрист Иван Борисикевич, бывший заместитель председателя Главного Руской Совета, писатели Корнило Устиянович и Сидор Воробкевич.

С инициятиви Владимира Барвинского, Юлиана Романчука и Анатоля Вахнянина в январе 1880 г. начала появляться во Львове новая политическая газета, которую в противовес русофильского "Слову" назван "Дело", чтобы "делом, не словом стремиться к лучшему будущему". За редакцию взялись В. Барвинский, как главный редактор, при сотрудничестве А. Вахнянина, Михаила Подолинского, Ивана Белея, Ю. Романчука и Юлиана Целевича. После смерти Барвинского газету редактировали Антон Горбачевский, И. Белей и др. "Дело" получалось сначала два раза в неделю, а с 1888 г. как дневник. Газета стала органом народовецкого движения и информировала о всех событиях, которые касались украинский. Журнал просуществовал вплоть до сентября 1939 p., когда его закрыла советская власть. "Дело" объединяли вокруг себя лучшие украинские политические и публицистические силы и, хотя отстаивало взгляды той или иной политической партии, никогда не было партийным органом.

Запрет украинского слова под Россией еще больше скрепила и оживила деятельность народников, потому восточноукраинские писатели, как А. Конисский, П. Кулиш, М. Драгоманов и М. Старицкий, начали печатать свои произведения в Галичине. Украинские деятели Приднепровья каждый раз уважливише присматривались к галицким дел, а украинские организации начали получать щедрую помощь восточно меценатов, хотя их возможности далеко не могли равняться российским субвенциям для галицких москвофилив1.

Украинский-польский борьба в Галиции важно обеспокоило восточноукраинских проводников - В. Антонович, А. Конисский и другие хотели сделали из Галичины "украинский Пьемонт". Замирения украинский с поляками в Галичине соответствовало также и интересам австрийской внешней политики, поскольку именно тогда Австро-Венгрия имела спор с Россией, за то что Австрия оккупировала Боснию. Возможность вооруженного конфликта с Россией диктовал Австрии, чтобы она на восточной границе государства заверила себе мир и покой. Чтобы успокоить украинский, правительство Австрии, под влиянием министра иностранных дел Кальноки, пошел на уступки украинским, а одновременно сделал нажим на поляков, чтобы они с его политикой согласились и были посредниками между правительством и украинским. Так наместник граф Бадене и краевой маршалок князь Евстафий Сангушко получили поручение довести это дело до успешного конца. От украинский в переговорах принимали участие А. Барвинский и В. Антонович. Переговоры велись вплоть до осени 1890 г. в деле: 1) правительственного внедрения фонетического правописания в школьных учебниках, 2) учреждение новой гимназии в Коломые, 3) количества украинских кафедр во Львовском университете, 4) разрешения на учреждение общества обезпечени "Днестр" и 5 ) определенного количества мандатов при выборах с помощью правительства и поляков.

Окончательно поляки также пошли на некоторые уступки, введено фонетическое правописание, в 1892 г. основали украинский общество обезпечени "Днестр", в 1893 г. была открыта украинских гимназии в Коломые. Но самым ценным достижением "Новой Эры" было создание кафедры истории Восточной Европы и приглашение из Киева во Львов на преподавание Михаила Грушевского. Однако польско-украинское понимание не продлилось долго, ибо граф Казимир Бадени и его партия не думали идти украинский на уважительные уступки. Первое разочарование пришло уже в мартовских выборах 1891 p., когда украинский получили всего семь послов на 56 мест в венский парламент. В 1895 г. "Новая Эра" была погребена тем более, что опасность войны Австро-Венгрии с Россией прошла.

Благодаря примирению с поляками украинский переломили русофильство в собственном народе. Решающее значение в этом отношении мало очистки митрополичьей капитулы во Львове, популярно называемой "Святого Юра", которое провел митрополит Сильвестер Сембратович. "Святой Юр" вновь стал главной опорой национального движения среди галицких украинский.

Поскольку москвофилы захватили под свою управу "Народный Дом" и "Русскую Матицы" во Львове, народники учредили в 1861 г. свой собственный клуб "Русская Беседа", а впоследствии при нем организовали украинский театр. Это был первый профессиональный украинский театр вообще, а не только в Галичине. Первую свой спектакль он дал 1864 г. в переполненном "Народном Доме" Львова. Это была пьеса "Маруся" Григория Квитки-Основьяненко, адаптированная Александром Голембиовским, под дирекцией Емельяна Бачинского. Однако, за неимением достаточного количества Украинский во Львове и за конкуренции польского городского театра, театр "Русской Беседы" путешествовал с места на место в течение целого полувека и перевозил свои декорации, костюмы и музыкальные инструменты. Вместе существования польского театра обеспечивалось городским бюджетом и он ставил во Львове драмы, оперы и комедии круглый год.

Чтобы поднять образование среди населения Галичины и выступить против москвофильский пропаганде, народники, среди которых были священники, основали 8 декабря 1868 общество "Просвита", которого устав говорил: "Спомагаты народную просвета в направлениях моральным, материальным и политическом".

Создание "Просвиты" было Переломов актом в жизни галицких русинов-украинский, "а к тому акту своего рода революционным, ибо мало за задание сделать из этнографической крестьянской массы нацию, сознательную своих целей и задач". 11 февраля управа, или как это тогда называлось, "выделение" "Просвиты" издал воззвание, в котором признал необходимость "целый народ, целую массу простого люда, который несчастливой судьбой более у других народов подупал, двигнути и к познанию привести и на том люди, который уже дал доказательства своей твердости, заложили будущность нашей народности ". "В подчеркнутых словах замкнутый национальное верую и национальная программа" Просвиты ", - утверждал известный национальный и политический деятель Галиции Василий Мудрый.

Первым председателем "Просвиты" был избран Анатоль Вахнянин, педагог, журналист и композитор. Задачей "Просвиты" было распространять образование среди взрослых при помощи организации читален по украинским селам и выдачей популярных книг по разным участкам народного хозяйства, произведений художественной литературы и т.д. По всем уездных городах организовались Филиалы Общества "Просвита", которые занимались организацией читален в своих уездах и различных культурно-образовательных представлений. На том же собрании, памятного 8 декабря 1868 p., студент Андрей Сичинский сказал, что "каждый народ, который хочет добиться самостоятельности, должен прежде всего заботиться о том, чтобы низшие слои суспильносте, народные массы, поднять до той степени просвещения, чтобы народная масса услышала себя членом народного организма, почувствовала свое гражданская и национальное достоинство и узнала необходимость существования нации, как окремишной народной индивидуальности, потому что никто иной, как масса народа основанием всего ". Но ЦС собственно было то, чего поляки опасались и потому, имея большинство в Галицком сейм, отказывались дать субсидии на деятельность "Просвиты". Поскольку "Просвита" расширяла образование среди народных масс, то один из послов утверждал, что она подстрекает крестьян против господ. В ответ на то третий из очереди председатель "Просвиты" украинский шляхтич-землевладелец Владислав Федорович (1845-1917) заявил, что "Просвита" является общество ни от кого независимое. Приняв она на себя труд выдавать школьные книги, то делает это только для добра народа ... Чтобы освободить Просветительство на будущее от упреков ... неблагосклонных людей, я дарю Просвите 12 000 голландских гульденов ".

Обсуждая независимость "Просвиты", Федорович подчеркнул, что она работает для 20-миллионного народа, "для которого она является средоточием народной жизни, он является она сердцем и головой. Лишь этот народ, а не кто другой, является наш судья!"

К 1914 г. общество "Просвита" во Львове было важнейшей массовой украинской организацией в Галиции, долгое время охватывала своей деятельностью почти все участки национальной жизни. Она была матерью организаций и обществ, которые впоследствии усамостийнювалися, по селам организовали кооперативы, детские сады, кружки общества "Сельский Хозяин" и т.п.

Общество "Просвита" сыграло огромную роль в культурно-образовательном и национальном развитии не только Галиции, но и украинства вне ее. До 1912 г. "Просвита" выдала 445 названий книг общим тиражом 3115295 штук и насчитывала 77 филиалов и 2944 читальни, 504 читальняной дома, и все вместе должны 197 035 членов, 2364 библиотеки. Несколько сотен любительских кружков, столько же хоров и несколько духовых оркестров. Каждый член "Просвиты" доставал еще несколько книг в год, что их "Просвита" выдала 374 названия специально предназначенных для широкого потребления. Кроме того, "Просвещение" уделяли также стипендии для студентов, чем помогала и поощряла крестьянскую молодежь в высшие студий.

Общество "Просвита" прилагало большие усилия к повышению экономического образования и развития экономических организаций и учреждений: сельскохозяйственная школа в Миловань, Товмацкого уезда, хозяйственная школа для девочек в Угерци Винявських, а в 1911 г. основан Торговую школу во Львове. От 1906 по 1912 г. "Просвита" организовала 15 кооперативных курсов, закончило 427 человек. В 1912 г. при читальнях "Просвиты" существовало еще 540 магазинов и 236 заемных касс.

"Просвещение" повела упорную и открытую борьбу с пьянством.

В 1909 г., по постановлению первого съезда "Просвиты", основана во Львове противоалкогольное и протиникотинове общество "Возрождение", которое устраивало противоалкогольные курсы, выложи, даже веча, на которых разъясняли, которые вреда наносит никотин и алкоголь для здоровля и хозяйства. Общество "Возрождение" возобновило свою дияльнись и после первой мировой войны, от 1928 г. издавало свой месячный журнал "Возрождение", который показывался до прихода большевиков в 1939 г.

Рядом культурно-образовательной и издательской деятельности, в 1870-80-х pp. "Просвита" играла также руководящую роль в общественной и политической жизни, благодаря тому, что членами ее Главной Управы были тогдашние украинские галицкие политические деятели. Они спивдиялы в попытках согласования украинский с поляками, народников с москвофилами, высылали петиции в деле учреждения украинских школ и преподавания украинского языка в школах.

В 1873 p., по инициативе общественных и культурных деятелей Галичины, во Львове основано "Общество имени Шевченко", во главе которого стал выдающийся педагог и историк Александр Барвинский, решительный противник москвофильства. Этот почин оценили украинские культурные деятели Приднепровья и присоединились к усилиям галицких украинский. Западом Александра Конисского и Владимира Антоновича Общество переорганизовано на "Научное Общество имени Шевченко" (НОШ) и создано три научно-исследовательские секции: историко-философствующего, филологическое и математически природописно-врачебной.

В 1897 г. М. Грушевского избрали председателем НТШ и на том посту он остался вплоть до 1913 г. Под его влиянием 1899 изменен устав и членство разделено на действительных членов, которые выбирали секции, и обычных, которые не имели решающего голоса.

Под председательством Михаила Грушевского Общество достигло наибольшего развития и превратилось в настоящую украинскую академию наук. Но такого названия официально ему не признано только благодаря воздействиям польской администрации в Галиции, которая не хотела конкуренции Польской Академии Наук в Кракове.

Для осуществления намеченных научных задач в большой степени способствовали украинский-основатели из Приднепровья. Благодаря им НОШ выдало более 300 томов научных трудов. Ведущее место занимали здесь "Записки НТШ", которые начали появляться в 1892 г. и превращены М. Грушевским на квартальник, а позже двухмесячник. К 1914 г. появилось 120 томов "Записок", которые были репрезентативным органом всей украинской науки. Широкую издательскую деятельность развернула исторически философичная секция, возглавляемая Грушевским. Она выдавала несколько серийных изданий, в т. числе "Сборник ИФС". Важную научную роль исполняла филологическая секция, которую возглавлял Иван Франко, и этнографическая комиссия, возглавляемая Владимиром Гнатюком. Математико-природописно-врачебная секция выдавала свой собственный "Сборник", в котором печатались труды выдающихся украинских и чужих ученых. Для широкой общественности украинской интеллигенции важное значение имел месячник "Литературно-научный Вестник", служивший объединяющим фактором всех культурных сил Украины, разделенной между двух враждебных империй.

Научное Общество им. Шевченко пережили первую мировую войну, хотя был закрыт во времени московской оккупации в 1914-1915 p., продолжало свою полезную деятельность и за польской оккупации в 1919-1939 pp. вплоть до января 1940 p., когда его деятельность прекратила советская оккупационная власть.

При помощи этих организаций народники приобретали все более тем больше последователей и поклонников как среди интеллигенции, так и среди крестьянских масс. Рост силы народников совпадал с упадком москвофильства, которое тратили почву, помимо финансовой помощи от российского правительства и покровительства польской администрацией в Галичине.

Под влиянием роста национального сознания вообще, пришла очередь и на украинском женщины, чье движение возглавили Кобринская и Евгения Ярошинская. Он, однако, не нашел общего поддержки среди украинских общественно-общественных и политических деятелей. Несмотря на то, Наталия Кобринская при помощи Евгении Ярошинской сумела организовать в Стрые 1-го сентября 1891 первый вече "русских женщин". Вече не было многолюдным, поскольку на него прибыло едва 40 женщин, зато с разных сторон Галичины и Буковины, на которые мужчины не имели доступа. Оно длилось около двух часов и во время совещаний подоспели приветственные телеграммы от Общества "Сич" в Вене, от писательницы Клименты Попович-Боярской и от жены проф. М. Грушевского. Кроме того, буковинские украинский прислали заявление, что они солидаризировались с совещаниями сбора.

Главной темой веча было допущение женщин к университетских студий и открытия женской гимназии, или дополнения т. н. видилових школ обучением латинского и греческого языков. В том деле выслан в правительство отдельную петицию, в которой нарушены также загальнокраеви отношения, в частности недостаток промышленного движения в Галичине. О необходимости женского издательства говорила Евгения Ярошинская и решено организовать фонды на издание женского альманаха или и периодической газеты.

Общество "Пласт" в Галичине организовали педагоги Александр Тисовский, Тарас Франко и Иван Чмола в 1912 г. Он начал деятельность во Львове в нелегальной форме. По примеру Львова начали возникать пластовые группы в средних школах других городов Галичины. Увеличенная политическая активность поляков в Галиции настораживала украинский и заставляла молодых энтузиастов к усиленной воспитательно-организационной работы по линии борьбы с национальной самостоятельности. Только два года имела возможность пластовая молодежь проводить свои пластовые занятия. Взрыв первой мировой войны 1914 p., мобилизация в армию профессоров, воспитателей и т.п., прервали его работу. Важно подчеркнуть, что как Сокол ", так" Сич "и" Пласт "
появились в противовес к подобным польских молодежных организаций, которые на своем организационном пути препятствий со стороны Административные факторов не имели.

Понимая вес воспитания молодежи в национально-сознательном духе, в 1863 г. общественный деятель и публицист, священник Даниил Танячкевича (1842-1906) и педагог Емельян Партацький (1840-1895) организовали во Львове тайную общину "Молодая Украина", на вид киевской " общины ", в которую входили студенты университета. Управа той общины во главе с Остапом Грабовским, кстати, римо-католиком из Подолья, творили девять выдающихся и найрухливиших студентов, а именно, Владимир Старосольский, Евгений Косевич, Сень Горук, Михаил Галущинский, Антин Крушельницкий, Лонгин Цегельский, Владимир Темницький , Роман Стефанович, Теофиль Мелень. Все они позже определились, как передовые культурные, политические или военные деятели. В 1899 г. "Молодая Украина" навязала тайные связи с Революционной Украинской Партии (РУП) на восточной Украине и колпортувала ее одноименный орган, начал появляться в 1900 г. и другие издания РУП. В июле 1900 г. "Молодая Украина" организовала во Львове большое вече студентов-украинская всех высоких школ Австрии, на котором организовала большую демонстрацию за открытие украинского университета во Львове.

Позже такие тайные общины были организованы по средних школах разных галицких городов (Тернополе, Коломые, Станиславе, Перемышле, Дрогобыче, Бережанах и др.), они проводили культурно-национальную работу среди молодежи. В Бережанах такой кружок принял название "Молодая Украина", в нее входили Богдан Лепкий, Зенон Кузеля, Григорий Качала. Цей гурток вважав своїм обов'язком відзначати кожнорічно день знесення панщини у Галичині. Бережанська "Молода Україна" мала моральну й матеріальну підтримку з боку старшого громадянства, й на окрему згадку заслуговує відомий письменник у Галичині, Андрій Чайковський4. У травні 1903 р. відбувся у Львові потаємний з'їзд усіх гуртків Галичини, на якому зроблено підсумки праці серед галицької молоді.

Для виховування молоді в 1894 р. у Львові засновано руханко-во-спортове товариство "Сокіл", статут якого базувався на статуті чеського "Сокола". Першим його головою був Василь Нагірний, а справником — Володимир Лаврівський, обидва піонери сокільського руху в Галичині й Буковині, який по селах був також і руханково-пожежною організацією. Всі пізніші організації входили до центральної у Львові, відомої під назвою "Сокіл-Батько". Великі заслуги в розбудові "Сокола" педагога Івана Боберського (1873— 1947), який був його головою від 1908 по 1914 р. За його головства товариство поширило свою діяльність на всю Галичину, зокрема у Львівському повіті та на Поділлі.

У 1900 р. Кирило Трильовський заснував у селі Завалля Снятинського повіту перший гурток руханково-протипожежного товариства "Січ", яке скоро поширилося по цілій Галичині, а зокрема на Покутті й Буковині. Ця молодеча організація була здебільшого під впливом Радикальної Партії. Всі локальні організації об'єднувалися в Головному Січовому Комітеті, який у 1912 р. перейменовано на "Український Січовий Союз", на чолі якого стояв генеральний отаман Кирило Трильовський. Перед вибухом першої світової війни "Січ" і "Сокіл" влаштували на площі "Сокола-Батька" у Львові великий крайовий здвиг молоді для відзначення 100-річчя народим Тараса Шевченка. Обидві ці організації, призначені для тіловиховання молоді, були масовими організаціями, які мобілізували й виховували молодь й налічували бл. 12 000 членів.