Отмена крепостного права в Украине

В мижчаси уже и в правительственных кругах пришли к убеждению, что крепостная система не соответствует модерным требованиям хозяйствования, в частности в промышленности, и ее надо, если уж не полностью устранить, то хотя смягчить, Василий Каразин еще при царе Александре I выступил с проектом, чтобы крестьянам дать некоторые частные права, поставить границы их зависимости от помещиков и признать за крепостными правасобственности на недвижимости. Были и такие помещики, сами на практике делали некоторые облегчения и уступки для крепостных в своих имениях. Помещик Стройновский, например, еще в 1809 г. доказывал, что освобождение крестьян от крепостного полезное таки самым помещикам, потому возвысится цена на их землю, а государство также скористае из того, поскольку увеличится количество налогоплательщиков. Вместе улучшится земледелие, потому что в нем заинтересованы будут крестьяне, уже будут работать на себя самих. Правда, Стройновский говорил о предоставлении крестьянам персональной свободы, а не бесплатного надела земли. За эмансипацию крестьян заговорил также и научный мир с требованием, чтобы освободить крестьян от панщине обязательств. Харьковский профессор Якоб считал, что на освобождении крестьян от крепостного скористала бы и государство, так как "несвободные не могут быть уверены слугами государства, потому неправду - противоестественное отношениям в государстве .... Уничтожение крепостного повлекло бы за собой увеличение производительности крестьянского труда, переброска лишних рук на фабрики, увеличение достатка крестьян, следовательно развитие через это мост, земля, которую получили бы крестьяне после отмены барщины, должна быть собственностью крестьян ".

В 1840 pp. был ряд еще других проектов, которые представляли более либеральные помещики, как С. Лювшин из Елисаветграда. Харьковский помещик Шидловский, при сдаче своего имения Мерчика на аренду, запретил арендатору прикасаться крестьянской земли и приказал требовать не трех-, но двухдневной барщины. Под тем обзором известная также деятельность Василия Тарновского, черниговского помишика, убежденного противника крепостничества и В. П. Тарновского, помещика прилуцкого. Первый был позже соавтором государственной Редакционной комиссии, которая занималась возведением всех проектов, которые производились на провинции губернскими комитетами. Кроме Тарновского, к той Комиссии принадлежал также и помещик Григорий Галаган, и оба они "энергично отстаивали интересы крестьян". В. П. Тарновский, соучастник губернского комитета реформы на Полтавщине, был также решительным врагом крепостной системы. Граф Мечислав Потоцкий на Подолье предлагал в 1847 г. уволить в своем имении всех крепостных и передать им две трети помещичьих земель в полную собственность, без всякой оплаты. Но правительство царя Николая I не пошел на то и позволил Потоцкому перевести своих крепостных в категорию т.н. обязанных крестьян, на худших условиях, как они были до того времени. Кроме Потоцкого и Шидловского были еще и другие помещики, либерально относились к крепостным, но они были в большом меньшинстве и сами без государственного разрешения не могли

этого сделать.

В Украину крепостничество было тем труднее, что 95% господ-землевладельцев были чужеземцы, поляки и русские, или русифицируемые украинском и чужеземцы, относились к украинским с презрением, а то и ненавистью. В XIX в. система барщины-крепостного дожила своему концу. Основной удар той системе нанесла французская революция 1789 p., в. Австрии ЕЕ облегшив императором Иосифом II в 1782 г., а в 1848 г. барщину отменен вовсе. Единая Российская империя сохраняла еще эту систему в половине XIX в. и поэтому приход на трон либерального царя Александра II, амнистиював членов Кирилло-Мефодиевского Братства, давал надежду на отмену крепостного права.

Середина XIX в. - Это время, когда прогрессивное гражданство подняло свой голос за освобождение крестьян из крепостной неволи и здесь российские и украинские литераторы работали в тесном контакте между собой. Русские журналы печатали украинский поэзии Т. Шевченко, а передовой русский писатель Иван Тургенев перевел на русский язык "Народные рассказы" Марка Вовчка, "которые бужи одним сплошным обвинением против крепостной неволи". Народ и его судьба становятся в центре всех помыслов украинской интеллигенции. Крепостное признано большое социальное зло, как величайшую несправедливость в обществе, которую надо было быстрее устранить. Эти идеи дали основу новому направлению, который все равно оказался среди русского и украинского гражданства и несколько позже получил название "народничество".

Массовые крестьянские движения 1855-1856 pp. оказали большое влияние на развертывание антикрепостнической борьбы и во многом определили политику царского правительства по крепостного права. Не случайно именно 1856 Александр II, выступая перед депутацией московского дворянства, заявил: "Существующий порядок владения душами не может оставаться неизменным. Лучше отменить крепостное право сверху, нежели дожидаться того времени, когда оно само по себе начнет отменяться снизу". Впервые царь Александр II высказался о планах крестьянской реформы в России, а в ноябре 1857 г., в ответ на инициативу литовско-белорусских помещиков зарядил создания "особых комитетов" для обдумывания программы крестьянской реформы. В 1858 г. Александр II создал Главный Комитет для рассмотрения возможностей отмены крепостной системы. При этом Комитету была создана отдельная Редакционная Комиссия, в которой принимали участие украинские помещики из Черниговщины - Василий Тарновский и Григорий Галаган. Редакционная Комиссия занималась возведением всех проектов, которые производились на провинции губернскими комитетами. Оба украинских помещики "энергично отстаивали интересы крестьян".

В мижчаси духовым центром украинского национального движения стал Петербург, где цензура и полицейские преследования были намного меньше, чем в Киеве. Богатые украинские помещики Василий Тарновский и Григорий Галаган дали Кулишу фонды для учреждения Украинский типографии и издательства. Благодаря тому в Петербурге вышел целый ряд важных украинских изданий, "Записки о Южной Россш" П. Кулиша и его "Чорна Рада", произведения Котляревского, Квитки, Шевченко, Марко Вовчок, а также "Проповеди на Малороссийским языке" протоиерея Василия Гречулевича много других произведений.

В ответ на царский намерен отменить крепостничество в январе 1860 г. Николай Костомаров опубликовал письмо в редакцию российского журнала "Колокол" (Колокол), издаваемый в Лондоне русский эмигрант-революционер Александр Герцен. В том письмеКостомаров выразил благодарность царю Александру II за его намерения освободить крепостных крестьян и при том сформулировал тогдашние украинские желание, чтобы народ пользовался теми же законами, как и дворянство. "Мы желали бы кроме того, чтобы правительство не только не препятствовал нам, украинским, развивать свой язык, - писал Костомаров, - но чтобы он ... выдавал распорядок, чтобы в школах, которые ... будут заведены для нашего народа, викладано предметы на родном, понятном ему языке, а не правительственной русском, иначе украинский народ будет обучать только слова, но не развивать знания ".

В этом письме Костомаров пошел еще дальше, выясняя желание украинского народа. Там он выразил взгляды о будущем всех славянских народов, которые были политической основой Кирилло-Мефодиевского Братства. "Мы желали бы, чтобы все наши славяне спарились с нами в один союз, даже под жезлом Твоим русского царя, когда царь станет обладателем свободных народов, а не всепожирающей татарско-немецкой московщины, - писал Костомаров .- В будущем славянском союзе, в который мы верим и которого мы надеемся, наша южная Русь должна составлять отдельную государственную целостность на всем пространстве, где народ говорит на украинском языке, с сокрытием единства, основанной не на губительной, мертвой централизации, но на ясном сознании равноправия и своей собственной пользы ". А в заключение своего письма он обратился к русским и полякам, заявляя: "Пусть же ни русские, ни поляки не признают их земель, заселенных нашим народом" 2.

Оппозиция к крепостничества росло, потому что оно негативно отражалось на народном хозяйстве империи и вообще либерально настроенная интеллигенция считала, что крепостничество - это пережиток, который надо было уже давно устранить. Промышленники и фабриканты выступали против крепостничества том, что крепостная система стояла на пути свободному развитию торговли и промышленности. К скрепления антикрепостнического лагеря причинилося также и ужасное трактовка помещиками своих крепостных, либеральные круги резко осуждали как кары достойное и негуманно. Ужасные умовины жизнь крепостных стали темами поэзии Тараса Шевченко и прозы молодой украинской писательницы Марко Вовчок.

Но важнейшей общественно-политической силой, выступавшей против крепостничества, были таки сами крепостные крестьяне. В течение четырех лет (1848-1851) в Киевской, Подольской и Волынской губерниях бунты крестьян становились все более частыми, у них крестьяне убила 24 помещиков и семерых управителей барских имений. По далеко не полным данным только на территории Екатеринославской и Херсонской губерний, в одном только 1856 произошло шесть кровавых столкновений между крестьянами и войском результате чего жертвой пало шести убитых и сорок раненых крестьян.

Особенно большие беспорядки прокатились Украины в 1855-1856 pp, известных как "Киевская Казачество". Это движение началось в феврале 1855 г. в Васильковском уезде, где еще сохранились живые воспоминания о казачестве и прежнюю свободу. По поводу Крымскойвойны российское правительство издал манифест, в котором призвал подданных государства добровольно принять участие студенты в армию для обороны родины. Этот манифест торжественно прочитано по всем церквам русском языке, которой население толком не понимал, и крестьяне думали, что это их царь зовет записываться в казаки и идти воевать турка. В некоторых деревнях сами священники объяснили крестьянам, что они должны стать на защиту святой веры и отечества, как когда это делали их предки - казаки. Крестьяне стали творить "казацкие отделы" и требовали от священников, чтобы они приводили их к присяге на верную службу царю и родине в надежде, что они примут участие в той войне и за то их освободят от крепостничества и наделят землей. Когда некоторые священники стали объяснять, что крестьяне не правильно поняли слова царского манифеста и царь вовсе не думает вернуть их в казаки, крестьяне не верили им, избивали священников, мол, они скрывают настоящий манифест, который всем дает волю.

В скором времени это движение охватило восемь уездов, то есть половину Киевской губернии и перевернулся на Черниговщине и продолжался вплоть до лета. Крестьяне отказывались отрабатывать барщину и в некоторых местностях брали на себя местную управу и охране имений. Вслед за тем начался "поход в Таврию за волей", где также, по непроверенным вестями, было много свободной земли.

Крестьянские бунты не умолкали до лета, правительство прислало военные отделы и сопротивление крестьян был сломан. После этого начались жестокие репрессии и тысячи мужчин и женщин наказаны розгами и заключены в тюрьмы. Сотни людей за желания "служить родине" пошли на каторгу в Сибирь.

Удостоверившись в необходимости отмены крепостного права "сверху", по приказу Александра II в губерниях были созданы комитеты, которые разрабатывали планы отмены крепостного права и освобождение крестьян. В Петербурге был создан Главный комитет, который собирал все губернские проекты и узгиднював их. Были предложения, чтобы освободить крестьян от барщины, но без земли, как например, в Южной Украине, где рабочих было мало, помещики хотели задержать барщину еще 10-12 лет, чтобы обеспечить себя рабочим. На Левобережье, в частности на Полтавщине, хотели дать крестьянам только приусадебные земли. Подобно отнеслись к вопросу освобождения крестьян и помещики Подольской губернии.

Об освобождении крестьян - с наделом при условии выкупа ими как земли, так и личной свободы - наиболее ярко выразил граф Алексей Бобринский, организатор цукроварства в Украине, который в проекте, поданном на рассмотрение Киевского губернского комитета, писал, что барщина не выгодна как государству, так и помещикам, поскольку на ней страна теряет миллионы рублей, а промышленность - необходимый резерв рабочей силы. Выступая как против тех, кто стоял за освобождение крестьян без земельного надела, так и тех, кто предлагал отдать крестьянам всю землю, Бобринский рекомендовал выделить крестьянам только незначительный минимум земли. Это, по его мнению, создало бы благоприятные условия для заключения выгодных условий между крестьянами, которым не хватает земли, и помещиками, заинтересованными в дешевой рабочей силе. Вообще проекты отдельных губерний отличались между собой очень важно и найти некий средний путь, который удовлетворял бы, если не всех, то хотя большинство заинтересованных, было не легко.

Вследствие более трехлетней работы всех комитетов Главный Комитет отдал все проекты в Государственный Совет, который имел за нанесение проштудировать их и отредактировать соответствующий проект реформы.