Сарматы: история происхождения, развития, их культура и хозяйство.

Сарматы (савроматы) - ираноязычные кочевые племена, родственные скифам. Известны с VII-VI в. к н. э. В III в. к н. э. в поволжско-приуральских степях сформировался союз племен, который получил у античных авторов общее название "сарматы".

Содержание:
1. Кочевой образ жизни и войны сарматов
2. Культура сарматов

в III в. к н. э. в поволжско-приуральских степях сформировался союз племен, который получил у античных авторов общее название "сарматы". Поскольку до этого союза происходили іракомовні племена, роксоланы, сираки, языги, аорсы и аланы, справедливо сказать, что это название происходит от слова «саоромант» - «препоясан мечом».

Античный историкГеродот упоминал легенду, по которой сарматы произошли от скифов и амазонок, но плохо знают язык своих предков и поэтому «савроматы говорят скифским языком, которая издавна является испорченной». Хотя это только легенда, она права, сарматы могли быть близки к скифам, поскольку оба народа – іракомовні.

Кочевой образ жинзи и войны сарматов

Большинство ученых соглашаются, что родиной сарматов были степи Нижней Волги и Урала. Историки выделяют три периода в истории сарматов. Первым был Савроматский, продолжавшийся с VII до IV века до н. э., второй, Прохоровский или раннесарматский-III-II в. н.э., трий, Аланский или позднесарматски, продолжался со II до IV в. н.е.

С 3 века сарматы продвигаются на территории, ранее заселенные скифами, однако из-за изменения климата они должны были покинуть эти места. навстречу на пути значительного сопротивления, Междуречья Днепра и Дуная сарматские племенные союзы захватили тремя волнами:

• в III в. к н. э. - во главе с так называемыми царскими сарматами;
• во II в. к н. э. - во главе с роксоланами;
• во II ст. н е. - во главе с аланами.

Когда на современные украинские земли прибыло сарматское племя роксоланов, они начали совершать набеги и на римские владения. Впоследствии к роксоланов присоединяются аорсы и давление на территории Римской империи усилился. Также сарматы совершали военные походы на территории греческих полисов, располагавшихся в Северном Причерноморье, и на Боспорское царство.

Когда происходит приход аланов, то скифское государство оказывается окончательно разбитой, а давление на Римскую империю становится таким значительным, что начинается война, которая вошла в историю под названием Сарматская.

Кроме того, сарматы продвигались еще и на север – до Среднего Поднепровья и Подесенья. Там они встретили праславянские племена антов, в состав которых частично ассимилировались.

В III веке нашей эры на сарматские земли прибывают готы, которые разбивают сарматов и разбивают их центральное город Танаис. На месте бывших сарматских владений образовалось готское королевство Гетики.

В 372 г. н. е., доминируя в сарматській племенной конфедерации, сарматское племя аланов был разбит гуннами, что привело к потере сарматами господствующего положения в Северном Причерноморье.

С приходом воинственного племени гуннов остатки сарматов были вынуждены перекочевать на запад и рассеяться в других народностях. Часть алан ушла в предгорья Кавказа, сохранившись до наших дней в составе осетинского этноса.

Особенности культуры Сарматов и ее развитие

Сарматское общество переживало переходный этап от родоплеменных отношений до раннеклассовых. Однако, в отличие от скифов, сарматы пик и не смогли создать собственной полноценной государства, оставаясь своеобразной конфедерацией племенных союзов.

Материальная культура сарматов, которая генетически была близка скифской, не могла превзойти достижений последней. Однако сарматы превзошли скифов в военном деле, применив новую для того времени клиновую атаку тяжело вооруженной конницы с длинными копьями, против которой не могли устоять даже римские легионы.

Развитие сарматского боевого искусства имел 2 этапа:

• с 3 до 1 века до н. э. сарматы воевали методом ополчения, которое вела за собой племенная верхушка. Войско состояло из легкой конницы и пехоты;
• получив поражение от римских легионов, кочевники с 1 века н.е. начали применять другую военную организацию – они стали использовать тяжелую конницу (всадники и лошади были закованы в прочный доспех – катафракій) и вооруженные длинными мечами и копьями.

Поскольку сарматы были кочевыми завоевателями и скотоводами, то собственного производства многих видов продукции в них не было и они добывали себе вино, хлеб, оружие и предметы роскоши грабежом или торговлей с другими племенами и странами.

Сарматы оказали значительное влияние на быт, язык и культуру местного населения, а также соседних славянских племен, на экономику и жизнь городов Северного Причерноморья. Интересным было то, что во время своего взаимодействия с греками, кочевые сарматские племена заимствовали от их культуры любовь к роскоши и красивых предметов.

Сарматская одежда очень походила на скифскую. Мужчины носили плащи с застежкой-фибулой на плече, а женщины одевали длинную одежду, подол и воротник которого обшивали бисером. Популярными были украшения-бусы, подвески, амулеты.

Ювелирное искусство сарматов также было очень близким к скифскому – для него были актуальны животноводческие мотивы. Часто на украшениях изображали волков, медведей. Со временем эти изображения стали менее реалистичными протерпев систематизацию.

В сарматских верованиях прослеживаются черты политеизма. Они поклонялись богу войны, олицетворение которого был меч, огню, солнцу, а также лошади – эти животные имели важное значение в жизни сарматов. Однако письменных свидетельств о верованиях этих кочевников не сохранилось, поэтому определенности в этом вопросе нет.

Итак сарматы были типичными представителями кочевых племен иранского происхождения. Они жили скотоводством, войной и грабежом. Правда это не помешало сарматам позаимствовать черты других культур и в то же время оказать заметное влияние на этносы, с которыми соседствовали.