Социальное устройство и хозяйственная жизнь

В начале XI в. окрепла Русь достигла значительного экономического и социального развития. Под влиянием формирования единого государства происходили и глубокие изменения в общественных отношениях восточнославянских племен, завершался расписание родовых обычаев, родоплеменных особенностей в хозяйстве. Положительных изменений претерпел развитие производства.

Земледелие, щобулоголовнимзаняттямподнипровських славянских племен, продолжало приобретать новые формы. В это время появилась трехпольная севооборот - пар, яровой и озимый сев. Плуг вытеснял coхy и рало, при уборке урожая серп заменяла коса, а пашенное земледелие побеждало подсечно систему. Это давало больше пшеницы, ячменя, ржи, овощей. Следовательно, увеличивалось количество скота и домашней птицы в хозяйствах, что вело к развитию скотоводства.

Новой силы вступило охота. Оно стало промыслом драгоценного меха, пользовавшееся большим спросом на внешних рынках. Промышленного характер приобрело рыболовство и пчеловодство. Основной целью бортничества стало добывания меда и воска для рынка.

Особое значение приобрело ремесло. В Руси было более 60 видов ремесел. Быстро распространялись железоделательные металлургия на базе болотных руд, переделывались в сиродутних горнах, а также обработка металлов. Ассортимент орудий труда, инструментов, бытовых вещей из железа достиг 150 наименований. Во время раскопок археологами найдено большое количество домницы, кузниц, литейного и кузнечного инструмента. Они свидетельствуют, что древнерусские металлурги выплавляли много металла. 3 него изготавливали доброкачественные мечи, кольчуги, железные латы, щиты, шлемы. их покупали не только княжеские дружинники, но и заморские гости.

Повышение производительности труда и совершенствование орудий ускорило выделение из общин ремесленников,, которые начали селиться возле крепостей городищами. Чтобы защититься от врагов, они обносили поселения укреплениями. Следовательно развивались старые и росли новые города: у полян - Киев, Переяслав, в северян - Чернигов, Любеч, Новгород-Северский, у древлян - Искоростень (Коростень), ставшие центрами ремесла и торговли.

Городскую верхушку составляли купцы, торговавшие и давали деньги взаймы и обменивали их. Беднее были мелкие торговцы, мастера-ремесленники, каменщики, оружейники, металлурги, гончары. Городская беднота - чернь - нанималась к ним на любую работу.

В крупных городах Руси жили умельцы, которые славились своим мастерством. Особой ловкостью отмечались киевские гончары. их изделия на гончарном круге, совершенные по форме. Широкий посуда украшенный глазурью и рисунками. На нем по непросохшего глине писали кириллические буквы, что свидетельствует о грамотность мастеров.

Крестьяне могли приобрести на городском рынке у кузнеца орала для плуга, топоры, подковы, гвозди, замки, лопаты, серпы. А горожанки приходили на рынок, чтобы у ювелира приобрести ценную золотую и серебряную украшение: завушници, браслеты, кольца: художественно украшенные сканью, зерно, чернью, перегородчатою эмалью.

Вышеназванные факты свидетельствуют о високийфаховий уровень и умение киевских ювелиров. Скань - это техника, при которой тонкие золотые или серебряные гладкие или витые ниточки ажурно напаюються на металлический фон. ее називаютьтакож филигранью. Когда на тонкие нити скани напаюються мельчайшие золотые или серебряные шарики, получают зернь. Чернь - это черные узоры, нанесенные на золотую или серебряную поверхность путем гравировки и заполнения штрихов черным сплавом золота, серебра, меди. Прочный стеклянный сплав, залитый между напаянными на металлическую поверхность металлическими лентами, называли перегородчатою эмалью.

Большое значение для развития торговли и подъем престижа Руси имело распространение первых чеканных украинских денег - гривы, а также монет - сребреников и Злотник Владимира Святославовича с государственным гербом Русской Земли - трезубцем. Ярослав чеканил только сребреники. Название гривна (грива) происходит с тех времен, когда роль денег играла скот. Гривна весила 450 г серебра и делилась на мелкие кусочки - гривну кун (200 г), ногат, резану, виверицю.

Центрами внутренней торговли были города с рынками - торгами.Через Русь проходили важные международные торговые пути: «из варяг в греки» (из Скандинавии в Византию, с Кавказа в Европу, из Европы в Среднюю Азию. 3 Руси вывозили мед, воск, меха, кожи, изделия ремесла. Завозили драгоценности, вина, золото, оружие, посуда, ткани и т.д. Русские купцы торговали с Византией, Францией, Польшей, Венгрией, Персией, Сирией. Внутренняя торговля способствовала сплочению восточнославянских земель, распространению культуры, обмена.

Хозяйственные изменения вели к формированию новых отношений, к зарождению двух основных состояний - землевладельцев и зависимых крестьян. Появились они и у славян. Землевладельцами сталикнязья, княжеские семьи и богатые дружинники-бояре. Захватив общинные земли и угодья, они постепенно превращали в зависимых крестьян обедневших общинников.

Свободных крестьян (смердов) заставляли платить за земельный надел ренту - натуральный оброк. Смерд, который нечем платить, пришлось брать заем (кучу), становясь зависимым закупом или рядовичей, когда подписывал кабальное соглашение (ряд). У бояр и князей были и рабы, которых называли холопами. К ним попадали военнопленные и смерды, которые разорились. Но холопы не были основной рабочей силой. Главными производителями продуктов оставались смерды. Отдельную группу русского общества составляли служители церкви - духовенство.

В внутренней жизни страны за князя Ярослава сложилось наследственное земельное владение (вотчина) - хозяйство крупного землевладельца, или, по западноевропейскому, феодала - князя, боярина, дружинника. Основу составляли земельные владения, на которых жили крестьяне-смерды, которые давали землевладельцу оброк в виде части произведенной продукции, а также отрабатывали повинность на поле или доме - боярщину (отсюда русское - барщину. В центре хозяйства стоял боярский двор со слугами. Хозяйством вотчинника управлял Огнищанин, налоги собирал подъездной, по дому распоряжался тиун. Земля делилась на боярскую и крестьянскую. Крестьяне-смерды, владевших небольшими наделами земли, жили в жалких полуземлянках-лачугах, часто вместе со скотом. Но наибольший эксплуатации и издевательства терпели дворовые - челядь.

Каждое село составляло отдельную сельскую общину - общину. Сначала община перераспределяла землю. А когда ее захватили князья и их слуги, община стала контролировать порядок пользования землей, сенокосами и рыболовецкими и охотничьими угодьями. В обществе того времени господствовало основано на обычаях право покорения слабого сильному, бедного богатому. Перечень этих правил, записанный в «Русской Правды», начинался с кровной мести и заканчивался различными возмещениями ущерба и образ.