Методология и методика познания историко-юридических явлений

Историческое познание - это бесконечный процесс приближения к абсолютной истине, т.е. к чистой, идеальной объективной картины прошлого. Цель этого познания - возродить веру, идею существования исторической науки действительно свободной от сегодняшней потребности, от господствующего общественного интереса. Общая схема познавательного процесса заключается в обретении субъектом познания реальных знаний через взаимодействие с объектом изучения с помощью конкретных научных инструментов-методов. Схематически изобразим его так:

МетодологияМетодика и методология науки - разные категории, их не надо путать, поскольку метод (методика) является исходной, базисной субстанцией для методологии как системы подходов к методам исследования определенного юридического явления и его сущности. Итак, методология - это система определенных теоретических принципов, логических приемов и конкретного набора методов исследования предмета науки.

Интегральных концепций (методологий) истории (в том числе и Истории права) было несколько: античная натурфилософия; христианскийпровиденциализм (томизм); философия истории (права); романтическая история народов; философский и социологический позитивизм; марксистско-ленинская теория общественно-экономических формаций; история цивилизаций школы "Анналов"; модернизм; постмодернизм; синергетика т.д. Рассмотрим важнейшие из них, которые повлияли на формирование науки истории права.

В конце XVIII-начале XIX в. под влиянием идей Э. Канта, Гегеля и представителей школы так называемой "немецкой классической философии" сформировались основные направления научных методологий. В частности, от немецких историков-романтиков берет начало "историческая школа права" (Ф. Савиньи, К. Эйхгорн), которая выводила законы и государственное устройство из национальных традиций и обычаев того или иного народа (так называемого "народного движения"). Основателем историко-критической методологии является немецкий историк Л. Ранке, который говорил, что историю нужно писать так, как было в действительности, но ограничиваться в исследованиях исключительно государственно-политическими и дипломатическими событиями. Именно Л. Ранке ввел новую форму занятий со студентами - семинары, на которых они под руководством преподавателя занимались критическим изучением и толкованием (герменевтикой) источников. Ведущими методологиями также являются:

а) позитивизм (М. Вебер, Г. Кельзен) - основой знания об объективной реальности всегда есть реальный ("позитивный") факт;

б) социология (О. Конт, Г. Спенсер) - общество живет и действует по природным законам, которые и являются основой изучения истории;

г) историческая социология (Э. Дюркгейм) - детерминировала социальный аспект исторических явлений, утверждала определяющую роль сущности закономерностей в обществе, которые подчинены собственным особым законам и доминируют над отдельной личностью. Например, разделение общества на группы, классы, слои, варны, сословия и т.д.;

е) "критическая философия" (Р. Коллингвуд, А. Тойнби, Б. Кроче) - рассматривала прошлое как эволюцию социально-культурных общностей-цивилизаций, которые одновременно являются творением людей и первоначального мирового Духа (сверхчеловеческого или такого, что человек постичь пока не в состоянии). Цивилизация, по А. Тойнби, является проявлением не государственного или национальной жизни, а прежде всего культурно-нравственной (правовой, религиозной) деятельности социальных общностей, объединенных единым идейно-религиозным мировоззрением;

е) синергетика - создана в последние двадцатилетие универсальная парадигма (модель, концепция) процессов изменений в природе и обществе. За ней - мир непрерывно изменяется и эволюционирует по нелинейными законами, которые к тому же не имеют жесткой детерминации. Действуют универсальные механизмы самоорганизации как живых, так и неживых структур, которые подчиняются одним и тем же законам нелинейного характера.

Кроме названных, в сегодняшнем научном мире существуют и другие методологии исследования общественных явлений и их сущности. В целом же основными компонентами системы подходов является триада: "историк - исторический источник - историческое исследование".

Методика Любая из названных методологий (как учений о методах) использует определенную совокупность методов, т.е. средств исследования, инструментов познания, применяемые для установления реального знания о предмете, который исследуется.

Методы историко-юридического исследования мы классифицируем по четырем группам:

1. Философские - наиболее общие, мировоззренческие, определяющие общий подход исследователя к явлениям природы и общества. Таких подходов известно два: материалистический (диалектический) и идеалистический (метафизический). Оба сыграли и играют определяющую роль в научных исследованиях того или иного историка.

2. Общенаучные - используются во всех науках, а их арсенал постоянно расширяется. К ним относятся:

а) логический метод восхождения от простого к сложному, от абстрактного к конкретному и, наоборот, анализа и синтеза, индукции и дедукции;

б) метод единства логического и исторического при исследовании логики развития государственно-правовых институтов в конкретных исторических условиях;

"В) системно-структурный метод и его разновидность структурно-функциональный. Он обязывает исследователя рассматривать объект познания как систему взаимосвязанных элементов с определенными функциями, например, человек как социальное явление представляет собой сложную систему различных функций и одновременно маленькой частью более сложной системы (например сельской общины), которая, в свою очередь, тоже является частью структуры - территориальной общины, а потом и государства в целом. He учитывать эти связи, эту взаимозависимость, игнорировать их ученому нельзя, иначе он получит искажений искаженное отражение объективной реальности.

3. Специально-научные - используются исторической и историко-юридической наукой. Среди них важнейшими являются:

а) генетический - последовательное раскрытие путей зарождения и развития исторических объектов. Он является аналитически-индуктивным по содержанию и описательным по форме и позволяет показать причинно-следственные связи процесса эволюции явлений государства и права. Например, путь перехода киевской государственно-правового наследия в Галицко-Волынского королевства;

б) формально-юридический (его еще называют догматический или юридико-технический) - предполагает изучение государства и права как таковых в чистом виде. Например, чтобы определиться с тем, было государством не было государством определенное сословно-территориальное общественно-политическое образование (Запорожская Сечь например), следует выяснить, считало оно само себя государством;

в) компаративный (сравнительный) - установление закономерностей, сходств на основе сопоставления, сравнения объектов (юридических явлений, понятий, процессов);

г) типологизации - группировка фактов или объектов в качественно определенные типы на основании присущих им признаков. Например, типологизация государств как раннефеодальные - сеньориальные - сословно-представительные - абсолютные монархии;

д) социологический - историческое изучение юридического явления не на уровне абстрактных категорий, а на основании конкретных социальных факторов. Например, рассмотрение Гетманщины как социально-политического образования казачьего сословия.

4. Конкретно-научные - применяются для исследования четко определенных проблем и преимущественно не имеют разработанной теоретической части, а ограничиваются лишь техникой применения. Это в частности:

а) метод фишек - тематических выписок из источников и литературы;

б) статистический метод - сбор количественных данных, зафиксированных в различных документах, путем анкетирования, социологических опросов и т.п.

Сюда же можно отнести эвристику (сбор документов), герменевтику (толкование текста), а также математический, кибернетический, психологический методы, основанные на достижениях общественных и технических наук и используются в совокупности с вышеперечисленными для всестороннего познания прошлого государства и права на территории современной Украина.