Становления киевского государства

Письменные источники утверждают, что потомки Кия, Щека и Хорива долгое время господствовали над полянами-русами, передавая власть по наследству непосредственно сыновьям и племянникам. В середине IX в. власть в Киеве принадлежала князю (кагану) Дыру. Он вел оживленную торговлю с Византией, с Востоком. Ему подчинялись соседние с полянами племена. Впоследствии власть перешла к его младшему брату Аскольда. Об этом «прегордого кагана скифов» много писали восточные и византийские хронисты. По его правлинняКиивська государство становится вровень с Византией и Хазарией. Его жены господствуют на Черном море, что отныне называют Русским морем. Его жены достигают южных берегов Каспийского моря в Персию. В июне 860 г. Аскольд с войском совершил поход на Византию и семь дней держал в осаде Константинополь. Патриарх Фотий писал, что дикий «народ пришел из северной страны, и поднялись племена из чужих краев, держа лук и копье. Они жестоки и немилосердные, голоса их шумят, как море. Город едва не подняли на копья.

Византиюзмусилиукластиугоду.Вонавиплачувала дань a славяне оказывали ей военную помощь. В течение последующих 14 лет трижды воевал с Византией. их следствием стало крещение князя и его дружины.

Переход восточных славян от языческих верований к христианству начался с антских времен. Уже в V в. существовали связи антов с христианской Византией. Позже восточнославянские и варяжские купцы, торговавшие на пути «из варяг в греки», и их охранные жены часто посещали Константинополь. Они проникались христианским религиозныммировоззрением, восхищались красотой и величием христианских храмов. Довольно часто купцы и дружинники, убедившись в преимуществах новых верований, принимали христианство. Они первыми несли его на Русь.

Константинопольский патриарх Фотий, лично окрестил Аскольда, писал, что воинственные и гордые русичи подняли руку на Царство Ромеев. Но просвитившись «чистым христианским учением, загорелись жаждой веры и с большой тщательностью выполняют церковные обряды. По его словам, с Аскольдом в Киев поехали епископ с архиереем, которые привлекли к христианству местных купцов и земельный аристократию.

От начала Русь развивалась как славянская государственность. Но большую роль в ее укреплении сыграли наемные дружины киевских князей, которые состояли главным образом из варягов. По преданию летописцев, варяги-норманны ходили как охранники караванов по пути «из варяг в греки» и брали дань с окрестных северных славянских ильменских племен, которые объединились в государственное образование Славию. Собравшись с силами, Словене выгнали варягов и перестали давать дань.

Когда между славянами начались склоки и междоусобицы, часть их удалась за помощью варяжской дружины. В 862 г. к варягам послы Славии и сказали: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет; придите княжить и владеть нами». На этот призыв якобы откликнулись три брата, конунги (военные вожди) варяжского племени. Старейший из них - Рюрик поселился на Ильмень в Новгороде, Синеус - на Белоозеро, a Трувор - в Изборске (около нынешнего Пскова. После смерти братьев Рюрик сосредоточил в своих руках власть над всей Славией. Усиление власти вызвало протест и восстание, которое было подавлено. Многие участники восстания бежало в Киев, где существовала полянская государственность Полуния и где княжил Аскольд.

В 879 г. Рюрик умер, и власть передали его малолетнему сыну Игорю. Опекуном над ним и фактическим князем стал близкий родственник Олег. Сильный вождь дружины, варяг, конунг Олег сразу же пошел покорять восточнославянские племена, жившие на торговом пути «из варяг в греки». Достигнув в 882 г. Киев, он, согласно легенде, заманил в ловушку князя Аскольда и после его убийства стал киевским князем. Это было важное политическое событие - восточнославянская Север объединилась с Югом.

Летописец Нестор в «Повести временных лет» рассказывает, что «Олег пошел в поход, взяв с собой много воинов: варягов, чудь, славян, мерь, весь, кривичей. Придя в Смоленск, взял его и посадил там своего наместника - посадника. Оттуда пошел дальше и захватил Любеч. Подойдя к киевских гор, Олег узнал, что княжеский в Киеве Аскольд и, спрятав часть воинов в лодках, а часть в засаде, сам пидийщов к воротам города, неся маленького Игоря и сказал: «Я купец, и идем мы в Грецию от Олега и от княжича Игоря. Придите к нам, родственников своих ». Когда Аскольд пришел с лодок выскочили прихованивоины. Сказал тогда Олег Аскольду: «Ты не князь и не княжеского рода, а я княжеского рода». Аскольда убили и похоронили на горе, которая называлась Венгерской (а теперь ее называют Аскольдова могила). Олег поселился княжить в Киеве сказал: «Пусть Киев будет матерью городам русским». I были у него варяги, и славяне, и другие, и все они прозвалися русью ».

Происхождение слова «русь», «русы» долгие годы вызывает споры ученых. Большинство исследователей утверждают, что термин «русь» возник в VI-VII вв. в Среднем Поднепровье как название мощного славянского племени, жившего на реке Рось (от того и название) и граничило с полянами, а затем вошло в Полянского племенного союза, принесло полянам параллельную название - «русь».

Первое упоминание о русов (росов, русь, росоманы) принадлежит Иордана и относится к середине VI в. Сирийские историки росами называли антов. В других источниках русы называются сильно славянское племя гуннского объединения, которое возглавило борьбу славян против аваров. Они характеризуются как отважные воины. «Русы мужественные и храбрые, - читаем мы в показаниях современников. - Ростом высокие, красивые и смелые в нападениях. Пожалуй, это подняло их роль в союзе полян. Ибо, как свидетельствует летописец, «полян теперь называют русью». Постепенно название «русь» распространилась на все восточнославянские племена, когда они объединились в единое государство.

Варяги, захватившие Киев и государственное управление, образовали господствующую верхушку. Однако они подверглись быстрой славянизации и за несколько десятков лет растворились среди местного населения.

Завладев Киевом, Олег (882-912 pp.) Провозгласил его «матерью городов русских», то есть столицей Руси, а себя - великим князем киевским. Князь возобновил языческий культ, за что волхвы прозвали его Вещим.

В течение 20 лет водил Олег жены, чтобы покорить сначала древлян, северян, радимичей, а затем дулебов, уличей, тиверцев и белых хорватов. Волей воинственных дружин князя киевского восточнославянские племена постепенно собирались в единое государство, которое называлось Русская Земля. Название главного племени Киевщины распространялась на всю завоеванную территорию, дав имя новому государству. Термин «Русская Земля» употреблялся для определения средневекового государства династии Рюрика - Рюриковичей, с центром в Киеве.

Подчиняясь племена, дружинники князя освобождали их от уплаты дани соседям, прежде кагану большого и сильного в IX в. государства - Хазарского каганата, владения которого охватывали бескрайние просторы на Волге, Дону, Северном Кавказе, в Поднепровье и в Крыму. Это усиливало и укрепляло власть великого князя киевского, который устанавливал покоренным племенам ежегодную дань.

Русская Земля была государством в стадии формирования, так у славян еще существовало много пережитков родового общества: народное ополчение, вече, кровная месть. И все же это было государство во главе с князем, которому помогали чиновники, жена и совет бояр - государственный аппарат Руси.

Власть князя опиралась на большое жену, делилась на старшую и младшую. Старшую жену составляли представители княжеских и боярскихсемей покоренных племен. Они как тысяцкие возглавляли крупные воинские подразделения - тысячи, предназначались посадниками в племенах, a также советниками боярской думы при князе - боярами.

Младшая жена - это снаряженные оружием воины-гридни, которые составляли ядро войска князя. В мирное время они несли службу в Киеве и городах-крепостях, спешно сооружались на границах. В награду они получали повышение по службе, земельные владения.

При защите Руси от нашествия врага войско князя пополнялось вооруженными ремесленниками и крестьянами. Звали их просто вой, а предназначенных управлять ими дружинников - воеводами. Позже воеводами стали звать также тысяцких и посадников. Так складывался государственный аппарат, необходимый землевладельцам для того, чтобы держать в повиновении подчиненных, защищать страну от внешних врагов и вести активную наступательную внешнюю политику.

В интенсивные отношения с соседями Русь вступила вместе со своим рождением. Стоит отметить, что северная ее часть более тяготела к торговле и связи по волжскому пути из Волжско-Камский булгарами и хазарами. Торговые караваны северо-восточных племен ходили до хазарской столицы Итиль, находившаяся при впадении Волги в Каспийское море. Торговые связи южной части Руси (нынешней Украины) сосредоточивались преимущественно вокруг пути «из варяг в греки». Ежегодно весной из Киева, рядом с многочисленными купцами отправлялся и княжеский караван с собранными во время полюдья хлебом, медом, воском, сыром, а иногда и живым товаром - закованными в кандалы рабами.

Олег не только торговал, но и воевал с соседями. Его войско достигало земель Арабского халифата (усучасним Азербайджане. В 907 г. князь, по примеру своего предшественника Аскольда, собрал большую дружину (80 тыс. человек) и «на конях и кораблях» ушел в большой поход на Византию. Поход был весьма удачным: войско дошло до Царьграда, разгромили и разграбили его окрестности, а город был взят в осаду. Легенда и утверждает, что по старому обычаю в честь победы Олег прибил свой щит на воротах города.

Греки вступили с грозными завоевателями в переговоры, завершившиеся заключением выгодного для Руси соглашения. Послы Руси от имени князя требовали у греков дань - по 12 золотых монет каждой корабль, a также на города Киев, Чернигов, Переяслав, Любеч, Полоцк, Ростов и другие, где сидели подвластны Олегу князья из местных династий.

Согласившись на выплату крупного выкупа в размере 48 тысяч золотых слитков, византийский император вынужден был подписать и условия мира, предусматривающие обязательства со стороны греков. Они позволили прибывшим из Руси поселиться на лето и вести торговлю, обязались поставлять этим купцам продукты питания на время пребывания под городом и девать еду на обратную дорогу, дали согласие на вход в город без оружия группами по 50 человек. Кроме того, обе стороны взяли обязательства оказывать помощь пострадавшим кораблям и поддерживать взаимные дружеские и отношения. Император клялся выполнять договор, целуя крест, a князь поклялся богом Перуном.

В 911 г. за невыполнение условий соглашения Олег наказал Византию новым разрушительным походом и заставил подписать еще один договор. А на следующий 912 году князь передал власть повзрослевшего Игоря Рюриковича. Сам уехал в Скандинавии, где при невыясненных обстоятельствах и скончался. Правда, существует легенда будто князя укусила змея, которая выползла из черепа его любимого коня. В легендах и песнях Олега воспета как Вещего - предусмотрительного и мудрого творца объединенной восточнославянского государства. Именно при нем Русь стала сильным, освободилась от дани Хазарском каганата и была признана Византийской империей как равноправная государство.