Литературное творчество

В начале XIX в. центром культурной жизни на Левобережной Украины стал Харьковский Университет, где ректором долгое время был известный украинский поэт Петр Гулак-Артемовский. Правительство 1827 издал особую инструкцию рескрипт с требованием, чтобы в гимназии и университета принимали только студентов из свободных сословий. В 1831 г. пришла инструкция из сената, чтобы молодежи от 10-18 лет запретить обучение за рубежом, но заставить их учиться в России. Когда же идет речь об украинском национальном возрождении первой половины XIX века, то носителем этого движения было настроено оппозиционно к российскому правительству дворянство. Большие войны России с Наполеоном и Турцией, как и неурожаи, стали главной причиной уменьшения вывоза хлеба через черноморские и азовские порты, а тем самым уменьшение помещичьих доходов. Польское восстание, как и беспокойстве в Волынской и Подольской губерниях, сильно снизили торговые обороты. Войны, на которых утрачено много людских резервов, как и природные бедствия, были под экономическим обзором большим бременем для Украины. Кроме того, экономическая политика российского правительства все время шла в разрез с интересами Украины. Таможенные тарифы, как и большие налоги, доказывали Украины к руинам. Все это во многом поддерживало оппозиционные настроения среди украинского дворянства и способствовало украинскому национальному возрождению.

Немалое влияние на развитие украинского национальноговозрождения имел и польский революционное движение, в том числе польское восстание 1830 г. Некоторые польские писатели и поэты начали интересоваться украинской проблематикой, а в частности украинским фольклором, принимали украинские сюжеты для своих произведений. К ним относились в XIX в. Антон Мальчсвський (1793-1826), автор известного сочинения-поэмы "Мария, повесть украинских", которую он написал под влиянием украинского народного творчества, Юзеф Богдан Залеский (1802-1886), Северин Гощинский (1801-1876) написал сборник стихов "Дух степи "," Дума о Косиньским "," Тарасова Могила ", в которых имеются описания украинской природы и идеализация казацкого прошлого, Михаил Чайковский (1804-1886), о котором речь будет дальше, а частью и поэт Юлиюш Словацкий (1809-1849) , пользовавшийся украинским фольклором и рисовал пейзажи Волыни и Подолья и др. Некоторые из них даже писали свои произведения на украинском языке, как например, Тимка Падура (1801-1871), Антон Шашкевич, Спиридон Осташевский (1797-1875) и другие. Была т. н. украинская школа в польской литературе.

Историческое значение Ивана Котляревского как зачинателя новой украинской литературы было исключительно важно: своим творчеством, настойчивым обращением к народной речи, основам демократической эстетики он открывал принципиально новый этап в развитии национальной литератури1. Сутки от появления "Енеьиды" к выходу "Кобзаря" Шевченко ознаменовалась выступлением ряда талантливых писателей, напряженными и плодотворными творческими исканиями. Среди поэтов передшевченкивського периода выдающееся место занимают Петр Гулак-Артемовский (1790-1865), автор дидактической поэзии "Настоящая доброта", в которой раскрыл свои общественно-этические и философские взгляды, а также баллад и стихотворных басен - "Пан и собака", " Солопий и Хивря "," Растяпа и Чванько "и др. Все творчество Гулака-Артемовского имеет наклон к философствования, причем философствования пессимистического. Он также дал немало переводов и художественных переложений из лучших образцов мировой литературы.

Современником Котляревского был Григорий Квитка (1778-1843), отец украинской повести, под своими произведениями подписывался обычно псевдонимом Грицько Основьяненко. Писать начал он довольно поздно, только на 38-м году жизни и то сначала на русском языке. По-украински начал писать для развлечения и поэтому его произведения "Солдатский партрет", "Пархомов завтраку" и другие относятся к юмористического жанра. Далеко важнее его "Малороссийские повести", "Маруся", "Бедная Оксана", "Бой-девка", "Искренняя любовь", "Божьи дети" и "Перекати", которые имели большое влияние на развитие украинской литературы.

Цветок также и драматург, автор комедий "Шельменко - волостной писарь", "Шельменко - денщик", "Сватовство на Гончаровке", которые все еще популярны на украинском сценах. Произведения Квитки-Основьяненко овеяны приверженностью к простому народу, он первый ввел в литературу крепостного крестьянина, которому "позволил рассказать о себе своими словами - простым народным языком". Г. Квитка-Основьяненко в своих произведениях ни словом не выступал против крепостничества, но он протестует против разделения людей на высших и низших.

В украинской литературе Цветок оказался мастером в изображении типично идеальных портретов украинской женщины. "Его женские фигуры стоят того, чтобы занять свое место в галерее мировой литературы", - писал выдающийся историк украинской литературы Сергей Ефрсмов. К творчества Квитки "принадлежат комедии, повести и рассказы, большинство которых получило признание современников и сохранила свою исторически-литературную, познавательную и художественную ценность до наших дней. Собственно и вошел в историю украинской литературы как первый прозаик".

Евгений Гребенка (1812-1848), поэт, ставший баснописцем и прекрасно доказал пригодность украинского языка в апологичних произведений. Гребенка выступал как вполне оригинальный писатель, написал 27 басен и предоставил им национального колорита, органично связал с украинским фольклором и традициями. Грсбинчини басни проникнуты острым остротой, лукавством и едкой иронией. Наряду с жанром басен Гребенка ввел в украинскую литературу романтические жанры - романсы, песни, поэтические медитации. С украинским лирических стихотворений Гребенки широко известное произведение "Нет, мама, насильно мил не будешь", ставший народной песней. Гребенка делал также попытки художественного перевода с польского и русского языка. Кроме того, он писал поэзии и русским языком, но на украинскую тематику. К сожалению, Гребешки судьба не позволила развить полностью своего таланта и он умер на 37 году жизни.

Левко Боровиковский (1806-1889), поэт и баснописец, который впервые выступил на литературной арене 1828 p., напечатав балладу "Молодая" в журнале "Вестник Европы". В альманахе "Ласточка" в 1841 г. появилось одиннадцать его басен, а в 1852 г. он издал отдельной книгой сборник под названием "Басни и прибаюткы". Для баек Боро-виковського характерна лапидарность высказывания: сконденсировано жизненный опыт и народный остроту. Боровиковский одним из первых утверждал в украинской литературе "серьезный тон", ориентируясь на народное творчество как на источник поэтических образов, как на эстетический образец. Литературную деятельность Боровиковского характеризует любовь к родному слову, внимание к прошлому своего народа и к народному творчеству вообще. Он занимался также и переводами с польского и русской литературы.

Амвросий Метлинский (1814-1870) был профессором Киевского университета и постом. В 1839 г. появился сборник его произведений "Думы и песни и несколько" под псевдонимом Амвросий Могила. Стихи Маст-Линский проникнуты тоской по "славным прошлым" родины, за "старушкой матерью" - Украина. Большинство стихов Метлинского баллады, в которых преобладает лирический и глубокий драматический элемент. С художественной стороны поэзии Метлинского на историческую тематику интересны как оригинальные образцы романтизма, который тогда только утверждался в украинской литературе. Он первый в украинской литературе творит поэтику образов-символов, образов-аллегорий, воплощающие в себе его патриотически-философские обобщения. Метлинский любит и ценит свой язык, язык украинского народа, на что указывает его стихотворение "Родной язык": "Родной язык, родная речь! Словно замер без тебя! Только вчую родное слово, сказала как семья ...". Он как поэт-новатор сыграл положительную роль в развитии украинской стихотворной речи, техники стихосложения, обогащение жанров.

Также достойным внимания является историк, поэт и писатель Николай Костомаров (1817-1885), основоположник народнического направления в "украинской историографии. В 1838 г. вышел его произведение" Савва Чалый, драматические сцены на южнорусскому языке ", а в 1839 г. сборник стихов "Украинская баллады" и "Ветка, малороссийские стихотворения" (в 1840) под псевдонимом Иеремия Галка, целый ряд других литературных произведений. Некоторые произведения Костомаров писал на русском языке, как например, "Кремуций Корд", "Кудеяр" и другие, но "в своих исторических и литературно-критических исследованиях Костомаров отстаивал самобытность украинской литературы, жизнеспособность украинского языка, доказывал, что это язык и литература народа, который имел свою историю и свое будущее "1. В эстетическом воссоздании украинского прошлого Костомаров иногда идет рядом с Метлинским Однако он вносит новое в "традиционную" концепцию: у него задрожали мотивы социальные, выступила историческая правда, гражданский протест. Своим творчеством Костомаров внес в украинскую поэзию новые мотивы и методы, он стремился к ритмичной разнообразия, искал новые метры и ритмы и поэтому относится к активным ди-мячей-новаторов украинского романтизма.

Пантелеймон Кулиш (1819-1897) выдающийся прозаик новой украинской литературы, историк и этнограф. Кулиш автор повести со времен гетмана Петра Дорошенко "Чорна Рада", драмы "Байда, князь Вишневецкий", поэмы "Маруся Богуславка" и других литературных произведений. Как историк Кулиш начинал родословную украинства не от казачества, как это делали его современники, а от Киевского государства. Казачестве и гайдаматчине он изображал как движения деструктивные, лишенные державнотворчих идеалов. В украинском обществе второй половины XIX в. Кулиш не видел той украинский общественного слоя, который имел бы силу и волю к строительству собственного государства и потому благосклонно оценивал присоединение Украины Москвой. П. Кулиш был человеком противоречивым в своих идейных позициях. Поняв все бедствие, принесла Украине московская заимка и господствующие тогда славянофильские идеи, он написал остро противороссийского "Славянске периода", в которой между прочим он обращался к Москве с такими словами:

"Обманщицей, кого ты не льстила, кому мягких не слала ти перин? Мало ти человек губит, что верили обещаниям твоем? .. Святой ты себя провозгласил, и небеса под себя постигла А на земле твоей нечистая сила Славянске кровь Сторико лила. Обнять мир железными руками, Силкуешся, чтобы человеческому уму, соорудить с продажными попами Вселенськую безвыходную тюрьму, и всех славян созывает воедино: Зливайтеся: я - море, вы ручьи ... Коритеся и наклоняйте спину, хилитеся под суд мои ".

Кулиш был глубоко убежден, что вывести украинство с того печального состояния, в котором оно тогда находилось, можно только путем создания крупных национально-культурных ценностей. Кулиш считал, что украинский литературный язык должен вобрать в себя и элементы старой литературного языка, чтобы развивалась на предков основе. Идеи Кулиша далеко опережали его сутки, не всегда понятны его современникам и на том фоне доходило до недоразумений между ним и уифаинським гражданством. Он был автором украинского алфавита и правописания, которую назвали от его фамилии "кулишивкою" 1. Это правописание приняли народовских издания в Галичине в 1890 pp.

Не малую роль в истории украинского национального сознания сыграли и произведения Николая Гоголя, выдающегося украинского писателя на русском языке, в которых он изображал славное прошлое украинского народа ("Тарас Бульба", "Миргород") или народного фольклора ("Вечера на хуторе близ Диканьки") и другие, в которых оказались любовь к Украине, знание украинского народного творчества, быта, языка и обычаев народа.

Но важнейшей фигурой половины XIX в. был гениальный поэт и художник Тарас Шевченко (1814-1861), который своим талантом перерастал своих современников. Он прожил чуть 47 лет, из которых 24 находился в крепостничестве, 10 в ссылке, и несколько лет под полицейским надзором, как опасная для режима человек. Но в историческом развитии Украины, в ее литературе, искусстве и культуре он занимает необычное место своей гениальной одаренностью.

Т. Шевченко вышел из крепостной семьи и потому был прекрасно знаком с жизнью-бытием украинского крестьянства и должным понимал его. Поэтому не удивительно, что Василий Стефаник назвал Тараса Шевченко первой такой крестьянской силой, "набрав ума в панском мире, повернула его на оборону крестьянского мира". И действительно, вращаясь среди барских кругов, которые выкупили его из неволи как талантливого живописца и помогли получить надлежащую художественное образование, Шевченко не забыл своего крестьянского рода. Вопреки советский фальсификациям, "протекторами и друзьями Шевченко были главным украинским помещики ... как генерал князь Николай Репнин-Волконский, тогдашний" губернатор Малороссии "и его дочь Варвара, помещик Василий Тарновский старший и его сын Василий Тарновский младший" 1, Андрей Лизогуб и другие.

Т. Шевченко много обязан своим хорошим отношениям с украинскими панами, что первыми популяризировали его произведения и поддерживали финансово и морально в его жизни. Первый сборник стихотворений Тараса Шевченко, которая была издана в 1840 г. под названием "Кобзарь", издал дворянин и помещик Петр Мартос, благодаря подписке, в которой приняли участие в разном количестве дворяне Петр Селецкий, Игнат Галаган, Виктор Закревский, Л. раковин и другие. Шевченкову поэму "Гайдамаки" скоро раскупили благодаря неформальной сети между украинской верхушкой. Больше причинився к этому Григорий Тарновский и его племянник Василий. Все они были потомками казацкой старшины, которые сделали немало для сохранения и развития украинской национальной культуры.

Сборник "Кобзарь" не только принесла славу ее автору, но также стала началом новой эпохи в истории украинской литературы. Вообще стихи Шевченко произвели большое впечатление на украинское общество и сыграли большую роль в национальном возрождении украинском не только под российской, но также и под австрийско-польской заимке. Шевченко, глубокий лирик, написал много высокохудожественных поэтических произведений и эпических поэм, в которых отразил славное прошлое украинского народа и его несчастье в Российской империи. Он остро осуждал барские издевательство над народом и автократический режим русских царей. Своим горячим словом он возбуждал национальное сознание и призвал своих более удачливых земляков, чтобы они ради матери-Украине объединились с теми обезправленимы и порабощенными братьями-крепостными, умоляя: "Обнимите же, братья мои, младшего брата, пусть ваша улыбнется, заплаканная мать ", и вместе с этим бросил всем своим землякам боевой призыв:" Вставайте, кандалы порвите, и вражьей злою кровью волю окропите ".

Произведения Т. Шевченко на протяжении XIX в. стали политической программой украинского национального освободительного движения. Повествуя об историческом прошлом Украины, ее национальное и социальное порабощение Московией, Шевченко поэзии под совершенно отчетливым влиянием французской революции зовут к борьбе за национальное освобождение и за установление справедливой социальной системы, основанной на достоинстве человека.

"Шевченко внес в украинскую литературу немеркнущие образы народных певцов, вдохновенных патриотов, создал глубокую лирику любви к родному краю и его бессмертного слова, - пишет литературовед и педагог Иван Пильгук - Его образ любящей и страж-дущои матери своим художественным содержанием, большим гуманизмом, широким обобщением национальных черт характера вышел за рамки своей эпохи ". И поэтому неудивительно, что "Кобзарь" стал для украинском XIX и начале XX в. тем, чем была Библия для евреев во время их двотисячноричнои диаспоры. Запрещены русском оккупационными властями произведения Шевченко тайком ходили между народом, поддерживая среди него национальные традиции и сознание национальной от-мишности2.

Вместе Шевченко своими стихами получил не только славу и приятелей даже среди высших слоев общества, но и врагов, главным среди россиян монархистов и шовинистов. Одним из них был русский литературный критик Виссарион Белинский. Он, узнав об аресте Шевченко, писал: "Мне не жаль его, и если бы я был его судьей, я сделал бы то же самое ... Я чувствую вражду к такого рода либералов, то враги всякого успеха". Белинского, который вообще ненавидел украинский, обижало то, что Шевченко, "тот хахлацький радикал", писал пасквили на царя. Белинский в Шевченко "правильно почувствовал гениальную ведущую личность украинского возрождения" и потому "имел особенно острую ненависть" к нему.

Шевченко был не только поэтом, но также и выдающимся драматургом и художником-маляром. Окончив Петербургскую художественную академию, в 1845 г. Шевченко вернулся в Украину, где изображал исторические и архитектурные памятники в альбом "Живописная Украина". В 1846 г. он должен был стать преподавателем живописи в Киевском университете, но здесь он стринувся с членами новоорганизованого Кирилло-Мефодиевского Братства и судьба не позволила ему ни закончить своего альбома "Живописная Украина", ни преподавать живопись. Полиция арестовала его 5 января 1847 по противорежимной поэзии и он был приговорен к "службы в солдатах" приказу самого царя, чтобы ему не позволили ни писать, ни рисовать. Однако и в тех годах ему удалось несколько написать и нарисовать. В конце марта 1858 Шевченко вернулся в Петербург уже с подорванным здоровьем, а в марте 1861 г. Шевченко не стало в живых.