Земли восточных славян в догосударственный период

Становление государственности у восточных славян связано с основанием в антские времена города Киева. Его ранняя история повитая легендами. Природные условия Приднепровья в окрестностях современного Киева всегда привлекали людей. Недаром более 30 тысячелетий назад здесь расположилось поселение первобытных людей - Кирилловская стоянка. Археологические исследования свидетельствуют, что эти земли часто заселялись и в последующие тысячелетия, особенно в начале нашей эры. На Старокиевской горе раскопано остатки крепости, существовавшей в V-VI вв.

О древности построения Киева свидетельствует и то, что для киевского летописца XII в. монаха Нестора рассказ о его основания стала воспоминанием о древней легенде, которую летописец описывает с удовольствием и убежденностью в ее правдивости. Нестор подробно повествует, как три брата - славянские князья Кий, Щек и Хорив, вместе с сестрой Лыбидью, построили город и назвали его в честь старшего брата Киевом.

«I были три брата, - пишет он, - имя одного Кий, другой Щек, a третьего Хорив и сестра их Лыбедь. Сидел Кий на горе, где теперь подъем Боричев, а Щек сидел на горе, которая теперь называется Щекавица, Хорив на третьей горе, от чего она прозвалась Хоривицей. I построили город в честь своего старейшего брата и дали ему название Киев ». Произошло это в VI в. В летописи также с восторгом рассказывается, как князя Кия с почестями принимал в Царьграде (Константинополе) византийский император.

Раскопки «града Кия» на Старокиевской горе показали, что он был хорошо укреплен рвом, валом и частоколом. На площади находилось капище. Археологические данные подтверждаются письменным. Предполагают, что в 530-540-е годы Кий с «антских обладателями» ходил в походы на Византию, был с посольством в Константинополе. Во время похода в Подунавье основал город-крепость Киевец. Вернувшись в Киев, утвердил в нем свою власть и основал династию местных князей Киевичей. их государство армянские летописцы называют Полуниею (Поляниею.

После упадка анти восточные славяне несколько раз объединялись в государственно-племенные союзы. По свидетельствам арабских купцов, в VIII в. на Волыни существовало государство Валиниана, а на Среднем Поднепровье - объединенная славянское государство Куявия, наверное, с центром в раннем Киеве. Арабские авторы упоминают и о другой восточнославянскую государство Артанию, что достигала границами от Десны до Азовского моря и Тмутаракани (Таманского полуострова. Однако достоверных свидетельств о характере этих объединений и их историю не осталось.

Письменные источники свидетельствуют, что в конце VIII - начале IX в. восточнославянские племена уже довольно густо заселяли Украину и сплотились в небольшие объединения по 6-10 племен в каждом. Такой союз назывался именем сильнейшего и самого многочисленного племени. В среднем Поднепровье вокруг Киева жили поляне, на нижней Припяти - древляне, на верхней Припяти - волыняне (дулебы), верховья Южного Буга населяли бужане, нижнее Побужье и Поднестровье - уличи и тиверцы, бассейн Десны занимали северяне, Прикарпатья и Закарпатья заселяли белые хорваты, родственные племенами Приднепровья. Соседями праукраинськихплемен были: на западе - предки словаков, чехов, поляков, литовцев, на севере - белорусов и россиян (кривичи, радимичи, вятичи, словене, полочане), на юго-востоке - волжские булгары, хазары, авары.

Процесс консолидации праукраинских племен в единую народность и в одно государство был сложным, трудным и длительным. Ведь в разных племен был разный быт, разные обычаи, каждое имело свою правящую верхушку. Даже близкие территориально поляны и древляне, которые, по словам Нестора, «были из рода славянского», имели много собственных особенностей.

На высшей ступени развития стояли поляне - жители Среднего Приднепровья, т.е. полей. «Те славяне, которые пришли и осели по Днепру, - пишет летописец, - назывались полянами, и они имели обычаи и законы родителей. Поляны имеют характер кроткую и тихую и стыд по отношению к снохам и к сестрам, и к матерям, и к родителям своим, и к свекровей, и к деверя. Имеют они и брачный обычай: не шел зять за невестой, а ее приводили к нему вечером, а утром приносили за ней, которые могут дать ».

Полянам в летописи противопоставляются древляне, жившие дальше от цивилизации, в густых зарослях Полесья. «Древляне жили звериным обычаем, убивали друг друга, и брака у них не было, - отмечает летопись, - но похищали себе у воды девушек. Еще больше отличались от полян радимичи и вятичи, которые, по мнению летописца, «происходили от ляхов», то есть отделились от той группы славянских племен, которые стали основой формирования польской народности. Очевидно, то же происхождение имели и северяне, потому, якстверджуе летописец, «и радимичи, и северяне одинаковый обычай имели».Однако, несмотря на такое разнообразие обычаев и правил, «все жили в мире: поляне, древляне, северяне, радимичи, вятичи и хорваты.

Конечно, это способствовало их постепенному объединению в один народ и одно государство.

Сплочению праукраинских племен способствовало хозяйственный подъем края: развитие земледелия, ремесел, обмена с соседними европейскими и азиатскими государствами. Во время археологических раскопок восточнославянских дворов, жилищ и захоронений открыто многочисленные орудия труда, предметы быта, украшения, свидетельствующие о развитии материальной культуры. О духовной культуре говорит украшения вещей художественным орнаментом, изображением животных и человека. Найдены и памятники ювелирного искусства.

В ту эпоху в восточнославянских племен существовало два вида земледелия: подсечно (или поделочные) и залежных (или пашенное. Подсечно земледелие распространялось в северных районах Волыни и Полесья, где росли густые леса. Крестьяне выбирали участок, на котором вырубали деревья и кусты, составляли вырубленное в кучу, сушили, а затем сжигали. Удобрив пеплом землю, ее пахали сохой, сеяли, волокли бороной-суковаткою. Когда земля виснажувалася, занимали другой участок и цикл работ повторяли. Такое большое работу могла выполнять только община.

Залежных или пашенное, земледелие распространялось на юге в лесо-степях и степях Приднепровья. Черноземные почвы пахали сохой, а позже плугом с лемехом, глубоко прорезал землю, в свою очередь способствовало улучшению урожайности полей. Главное занятие восточных славян отразилось в украинских названиях месяцев календаря. В январе секли (рубили) заросли под пахотную землю, в марте их жгли, в августе жали пшеницу, в сентябре трепали коноплю, в декабре земля лежала вспаханная на яре (весеннее) поле.

Долгое время восточные славяне жили родовыми общинами, которые называли Вервье - от «веревки», которой обмирювалы земли рода. Община жила в укрепленных поселках или городищах, чаще над крутым склоном берега реки. Хаты плели из лозы и обмазывали глиной. Топили в них «по-черному». Все дела решала совет племени - вече (от вещать, говорить ». Но постепенно, с усовершенствованием орудий раке, с повышением ее производительности, на смену родовой общине пришла соседская - мир, потому что уже отдельная семья могла вести хозяйство. Каждая семья владела землей, ставшей ее частной собственностью. Вместе с частной собственностью усилилась имущественное неравенство, поскольку лучшие земли захватили старейшины и военные вожди. Они забирали и большую часть военной добычи. Родовой строй у восточных славян разлагался, появлялись земельная аристократия и зародыши государственности, особенно быстро у племен лесостепи и степи, где употреблялось пашенное земледелие и производительность труда была выше.

Племенная знать - бояре (от «болевые» - большой) - накапливала большие богатства. Об этом говорят погребения, раскопанные на Киевщине (с. Ромашки), Полтавской (с. Малая Перещепина - около 25 кг изделий из золота и 50 кг - из серебра), Кировоградской (с. Глодосы. Вместе с этим, знать захватила и власть. Во главе союзов племен стояли богатые и знатные князья, имевшие вооруженные отряды воинов - жены. Ежегодно зимой князья с дружиной ходили по своим «людях», которые им подлежали (подчиненные), и собирали дань (отсюда - подданные, под данью. Это называлось полюдье. Когда князья укрепили свою власть, подчиненные племена сами привозили дань отправлялись в повез. Подданные везли мед, воск, сыр, мех, сало, хлеб.

I развитием хозяйственных связей шло образование межплеменных объединений на основе подчинения слабых племен сильными. Княжеские дружины не только воевали с соседними племенами, но и сопровождали торговые караваны князей, знати, своих и иностранных купцов. Охранная функция жены усиливалась с развитием внутренней и внешней торговли. Наиболее оживленно развивалась транзитная торговля на большом торговом пути «из варяг в греки», который шел с Финского залива через Неву, Ладожское озеро, р Волхов, озеро Ильмень в г. Лавать. Из г. Лавати путь продолжался волоком к верховьям Западной Двины, а оттуда в верховья Днепра. Преодолев на Днепре в обход волоком пороги, караваны шли к Черному морю, а там в «греки», то есть в Византию. Охрану княжеских и купеческих караванов на этом торговом пути осуществляли нелише славянские княжеские дружины, но и наемные отряды войовничихнорманив-викингов из Прибалтики, которых славяне называли варягами.