Культура и церковная жизнь во второй половине XIV-XV ст

Тяжело жилось трудовому украинскому народу под гнетом иностранных поработителей и местных землевладельцев, под страхом жестоких татарских нашествий, что прокатывались по Украине, разрушали и грабили все насвоему пути. Пылали города и села, горели церкви, жилья. Грабители забирали не только лучшие вещи, произведения искусства, драгоценности, но и их создателей. В плен к врагу попадали лучшие умельцы - кузнецы, плотники, гончары, ювелиры. Однако татарские нашествия не прекратили развитие культуры, а лишь замедлили его. Народ восстанавливал разрушен, видроджу вав уничтожено. Положительными стали связи с западноевропейскими достижениями. В таких условиях развивалась культура украинского народа. Поэтому образцов духовных достояний тех времен осталось очень мало.

В то время как в Западной Европе наступила эпоха Возрождения с ее быстрым развитием различных отраслей науки и культуры, в Украине этот процесс очень тормозился. He только крестьяне были неграмотные и темные, но и знать часто оставалась необразованной. Даже князь и король Владислав-Ягайло совсем не умел читать и писать. Грамотные и знакомы с образованием люди тогда были очень большой редкостью. Школы существовали только при немногих крупных соборах и монастырях - как православных, так и католических. Следовательно, образование, хотя и медленно, все же распространялось. Обучение в школах велось на основе «русского» (церковнославянского) письма. Ребят учили читать Священное Писание, писать. Большинство школ готовили грамотных церковнослужителей и переписчиков книг.

Постепенно, наряду с изучением церковнославянского языка, хорового и сольного пения, в школах начали вводить преподавание поэзии, истории, математики, риторики. Музыка стала играть в школах важную роль, она стала одним из ведущих предметов обучения. Причем на уроках музыки учащиеся, изучая церковное пение, нотную грамоту и песенные произведения, занимались штудируя теории музыки, композиции.

Школы со временем становились значительной степени светскими, а их учениками - более широкие слои населения, которые общались и пытались учиться языке простого народа, то есть украинском. Однако развитию украинской культуры и в первую очередь украинской школы препятствовали иностранные поработители. Те, кто стремился получить высшее образование, должен ехать на учебу за границу. Документы XIV-XV вв. сохранили имена сотен украинских, которые учились в западноевропейских университетах и школах. Например, Юрий Котермак из Дрогобыча окончил Болонский университет в Италии. В 1481 г. стал его ректором (директором), a 1483 p. в Риме напечатал книгу по астрономии о движении и расположение небесных тел. Это первая известная на сегодня печатный труд украинских.

При Пражском университете еще в XIV в. был открыт специализированный литовский коллегиум для выходцев из Великого княжества Литовского. Важное значение в развитии образования и культуры Украины сыграл начало печатания книг. 3 документов известно, что уже в 1460 году львовский мещанин Степан Дропан подарил монастырю святого Онуфрия во Львове какую типографию. Упоминается о ее работе и позже. В конце XV в. в Кракове вышли первые книги, напечатанные кириллицей печатником Швайпольта Фиоля. Наибольшее развитие печатное дело достигло уже во второй половине XVI в.

3 книгопечатанием и книгопереписуванням связано развитие литературы, которая была представлена произведениями религиозного содержания. Например, «Жития святых», «Киево-Печерский патерик» и др. Но пробивали путь разные произведения, выходившие из-под пера талантливых людей. Постепенно появлялась светская литература в виде литературных сборников. При церквях и монастырях образованные священнослужители уходили от религиозной тематики. Отдельные из них брались за составление летописей, в которых рассказывали о важных событиях истории. Хотя долгое время летописная традиция упадок, в конце XV в. появляются «Краткая Киевская летопись», западнорусские и литовские летописи, переняли лучшие достижения киевских и галицко-волынских книжников. В среде знати распространялись переводы повестей о Троянской войне, жизни Александра Македонского, рыцарские романы.

Поэтому украинские князья и бояре неоднозначное вели себя: где оказывали мужественное сопротивление, а где и добровольно переходили под иностранную власть. В результате пятидесятилетней войны в начале XV в. подавляющее большинство украинских земель - Волынь, Киевщина, Подолье, Чернигово-Северщина - попали в состав Великого княжества Литовского и Русского. Галичина и Западная Волынь отошли Польше. Закарпатье захватил венгерский король, Буковину и Покутья - молдавский господарь. Южная Украина и Крым попали под власть турецко-татарских завоевателей. Украина на долгие века. потеряла свою государственность.

Однако и в условиях иностранной оккупации шел процесс развития украинской народности, ее языковой, территориальной, экономической и этнографической единства. Несмотря на иностранное угнетение и татарское ограбления, украинская народность в XIV-XV вв. успешно развивала все отрасли хозяйства, культуры, духовное и церковную жизнь. Свидетельством этого было развитие украинского языка, православной церкви, национальной символики. Попав под власть Великого княжества Литовского, украинские приднепровские земли вынуждены были перенимать и государственные символы Литвы, в частности знак колюмны, что очень напоминает украинский тризуб. А над государственной символикой Галицко-Волынской земле все больше тяготела традиция европейской рыцарской геральдики, которая шла из Польши. Уже за князя Льва I общегосударственным гербом княжества становится герб Львова - золотой лев на голубом поле. Согласно правилам геральдики это обуславливало и цвета флага княжества - желтый с голубым.

Именно таким и был флаг Галицко-Волынской земли: в Грюнвальдской битве львовский и перемышльский полки имели голубые флаги с желтой (золотой) символикой - соответственно львом и орлом. Когда же Галицко-Волынское княжество было преобразовано в провинциальный польское воеводство Русское, его гербом стал золотой лев знаменем - тот же лев на голубом фоне.

В период XIV-XV века, когда определялись эмблематики и геральдика большинства украинских земель и городов, именно желтые и голубые цвета стали доминирующими в их гербах - как в Галичине, так и на Приднепровье. Желтый и голубой цвета становятся универсальными для всех украинских земель. В разные времена сочетание этих цветов в разных формах и вариантах есть на знаменах и флагах княжеств, городов, объединений, епархий, воинских формирований, монастырей. К концу XV в. используется и Староукраинский трезубец - жила идея возрождения украинского государства на древнекиевское княжеской основе. Жила историческая, политическая и литературная традиции Руси и идея украинской государственности как ее преемницы.

Как и весь европейский мир, с началом XVI века, после великих географических открытий, Украина вступает в период новой истории.

политика марксизма