Из "Слова о законе и благодати" Илариона (1037-1050 гг.)

Образ же закону и благодати - Агарь и Сарра, сначала - рабыня, а потом - свободная. Чтобы понял тот, кто будет читать, как Авраам потому что в юности своей Сарру имел жену себе, свободную, а не рабу, так и Бог с передвику изволил и замыслил сына своего в мир послать и тем в благодати себя явить.

Благодать же сказала Богу: "Как не настало еще время сойти мне на землю и спасти мир, сойди на гору Синай и закон установи". § Авраам языка Сарриной и вошел в рабы Ее Агари. Послушал же и Бог благодати словес и сошел на Синай. И родила Агарь-рабыня от Авраама рабинича, и назвал Авраам его Измаилом. Снес ибо и Моисей горы Синая закон, а не благодать, тень, а не истину. По этому, когда старые были Авраам и Сарра, явился Бог Аврааму, как сидел тот перед дверью шатра своего полдень при дубе мамврийского. Авраам вышел навстречу Ему, поклонился Ему до земли и принял Его в шатер свой. Когда возраст сей стал до конца приближаться, посетил Господь род человеческий и сошел с небес в утробу девицы войдя. Приняла его девица с поклоном в шатер плоти своей безболезненно, говоря так до архангела: "Я раба Господня, пусть будет мне по языку твоей". Тогда потому отпер Бог лоно Сарриной и, начав, родила Исаака, свободная-свободного.
И как посетил Бог человеческое естество, появилось безвестно и утаене, и родилась благодать и истина, а не закон - сын, а не раб. И как отняли отроча Исаака от соске матери, и как окреп он, то созвал Авраам пир большую в честь того, что однимаеться Исаак, сын его, от соске матери своей. А как был Христос уже на земле и не окрепшей еще была благодать, то сосала она за тридцать лет, пока Христос таился.
Когда же уже одлучилася она и окрепла, то явилась благодать Божия всем людям в Иорданский рици1. Созвал Бог пир и угощение щедрое задал теленком, упитанным от возраста возлюбленным сыном своим Иисусом Христом, собрав на общий праздник всех небесных и земных, вместе ангелов и людей. ...

Хвалит же похвальными голосами Римская сторона Петра и Павла, потому от них уверовала в Иисуса Христа, Сына Божия; Азия, и Есрес, и Патм - Иоанна Богословця, Индия - Поэтому, Египет - Марка. Все края и города, и народы почитают и славят каждый своего учителя, того, что научил их православной вере. Похвалим же и мы, по силе нашей, хотя малыми похвалами, того, кто большое и странное дело сотворил, нашего учителя и наставника, великого кагана нашей земли Владимира, внука старого Игоря, а сына славного Святослава, о мужестве и храбрости которого в лета его владычества слух прошел по многим сторонам, а подвиги его и могущество поминаются и помнятся еще и сейчас в худоридний потому и неведомой земле владычествовал то, а в Русской, о которой знать и слышать на все четыре конца земли. ...

Встань, о чесная председатель, из гроба твоего, встань! Сотрясения сон! Не умер бо еси, а спишь до общего всем устання. Встань! Не умер еси так будет тебе умереть, уверовав во Христа, жизнь всего мира. Сотрясения сон, возведи глаза, посмотри, какой тебе чести Господь там подобив и на земле не беспамятной оставил у сына твоего. Встань! Посмотри на чадо свое Георгия! Посмотри на утробу свою. Посмотри на милого своего! Посмотри на того, что Господь вывел из лона твоего! Посмотри на того, который красит престол земли твоей! И возрадуйся и развеселись! Посмотри еще и на благоверную сноху твою Ирину! Посмотри на внуков твоих и правнуков, которые живут, как хранить их Господь, как благоверие держатся, завещанного
то есть, в святые церкви угощають, как славят Христа, как поклоняются имени его. Посмотри, как христианство растет! Посмотри, как город иконами святых освещается и
сверкает, как тимианом пахнет, как хвалит и богослужениями и пением святым олунюеться!
И это все видя, возрадуйся и возвеселись и восхвалят благого Бога, всего этого отворителя. Пусть и не телом, так духом дает тебе Господь увидеть все это. Тем бо радуйся и веселись, что семена веры твоей, посеянное тобой, не висушилося жарой неверие, а дождем Божьей помощи зволожилося и обильно розбуялось.