Аргентина

Четвертой и последней заморской державой, которая открыла свои границы для украинской массовой иммиграции, была Аргентина, бывшая испанская колония, которая в 1816 г. под руководством генерала Хозе Франциска де Сан Мартин провозгласила свою независимость.

Аргентина - республика в Южной Америке. Площадь ее 2798 тыс. кв. км. Состоит она из 22 провинций и одного федерального дистрикта - столице Буэнос-Айрес. Автохтонное население Аргентины в основном истреблено испанскими колонистами и огромные пространства урожайной земли стояли пустыми. Правительство пыталось их заселить европейскими поселенцами, в основном из Южной Европы, но после и другими европейцами. Вследствие того в Аргентину эмигрировали люди разных национальностей, а между ними и украинский.

Определить год приезда первой украинский эмигранта в Аргентину очень трудно. За время с 1857 p., то есть от времени оформления специального иммиграционного правительства в Аргентине, с Австро-Венгрии приехало 5363 эмигранты и не может быть сомнения, что между ними был какой процент украинский. Об этом, впрочем, свидетельствуют фамилии иммигрантов, правда часто искажены до неузнаваемости. По 1881 - 1885 pp. в Аргентину приехало 5529 австро-венгров и 120 "Демис", т.е. русины. От этого времени все чаще появляются австро-венгерские иммигранты с указанием "Демис".

Дополнительные информации об украинских поселенцев в Аргентине имеем от июля 1897 p., когда в порт Посадас прибыли иммигранты из Галиции и, как оказалось, у них не было достатком денег на закуп земли в провинции Буэнос-Айрес. Тогда Др. X. Лянуссе, губернатор Национальной Территории Мисионес, предложил им поселиться в Мисионес, где они получат на долгосрочные уплаты землю да еще и государственную помощь. И так уже в июле отправилась в путь обоз телег, запряженная волами, к удаленной почти на 1 200 км провинции Мисионес. Она состояла из 14 семей, вместе 69 человек, преимущественно из Товмацкого уезда Западной Украине.

Эта группа украинских поселенцев 27 августа 1897 прибыла на место Апостолес в провинции Мисионес, бывшего индейских поселения. Там они застали уже шесть украинских семей, учредителей Апостолес, приехавшие через Бразилию. На самом провинция Мисионес, размещенная в субтропическом климате, своеобразное продолжение территорий, которые колонизировали украинские поселенцы в штате Парана из Бразилии. Мисионес находится в северо-восточной Аргентине, между реками Парага и Уругваем, и граничит на востоке с Бразилией, а на западе - с Парагваем.

За один год число украинских поселенцев в Апостолес возросло до 250 человек; в июле 1900 г. приехали еще 1600 человек, в 1901 г. - 1700, а в 1903 г. - также около тысячи. В течение нескольких лет деревня Апостолес и окружающие колонии были заполнены украинскими переселенцами греко-католиками, хотя среди них было немного латинян, но все они говорили на украинском языке. Эти первые иммигранты приезжали из юго-восточных уездов Галичины - Коломыйского, Бучацкого. Чертковского, Гусятинского, Залищицкого и Тернопольского.

В провинции Мисионес очень плодородная земля, на которой организовано больших размеров плантации чая, табака, сахарного тростника и "жерба иметь" (род южно-американской растения, из которого изготавливают напиток, подобный чаю, но зеленый), а также крупные лесные просторы, что творят главное богатство провинции. Здесь есть также большие горы, озера и водопады (Игвазу на реке того же названия, высотой 80 м и шириной более 1 км, то есть два раза больше водопада Ниагара и еще несколько меньших - сальтос дсль Мосона, сальтос Энкантада, сальтос где Алегриа и др. .)

С первых дней своего поселения украинский превратили миссионерские джунгли в продуктивные полеводческие хозяйства и различные плантации. С начала поселенцам в Мисионес назначаемые по 50 га земли и одноразовую помощь в продуктах и скоту. Но ту землю надо было очищать, чтобы сделать ее пригодной для земледелия, шо делалось обычно при помощи огня. В окрестностях лесостепи таким образом давал хорошие выследи, но землю укрывал густой пралес, то огнем можно было выжечь только кусты и мелкие деревья, а большие деревья только обгоралы и их надо было рубить и корчевать. Но с течением времени, при упорном труде, бывшие леса переминювалися в пахотные поля.

В 1900 г. на территории Мисионес насчитывалось более 800 семей украинский, осевших на хозяйствах в Апостолес, Азара, Трес-Капонес и др. До взрыва первой мировой войны в Мисионес было свыше 5000 поселенцев.

Приехав на новое место поселения и поборов первые жизненные трудности, украинская организовывали свою жизнь на свой лад. Все они тосковали по родине, обычаями, в частности испытывали недостаток церкви, чтобы удовлетворить свои духовные потребности. Поэтому одним из первых общественных зданий были церкви. Согласно некоторым сведениям, первая украинская маленькую церквушку-часовенку построили украинские поселенцы в местности Ляс-Тунас, удаленной от Апостолес на которых 13 км, уже 1901 p., но подробных данных о нем нет.

Однако уже есть достаточная информация о церкви в местности Трес-Капонсс, построенную в 1904 г. Поскольку украинская священника не было, то община позволила отправлять в своей церкви польском священнику. Однако он отправлял богослужения на латинском языке, которого прихожане не понимали, следовательно не мог удовлетворить духовных потребностей верующих. Тогда, чтобы церковь не пустовала, украинский пригласили из Буэнос-Айрес русского православного священника Константина Изразцова. В 1908 г. он прислал в Трес-Капонес православного священника о. Тихона Гнатюка. Т. Гнатюк был сознательным украинским и вел религиозную работу в украинском духе, правил в церкви по-церковнославянском с украинским произношением, а проповеди произносил по-украински.

В то время в Мисионес было уже немало православных Украинская из Волыни и Буковины. Миссионерский труд о. Т. Гнатюка не ограничивалась выполнением пастырских обязанностей, он заботился о подъеме общекультурного и хозяйственного состояния украинский.

Почти каждая украинская община в Мисионес - это отражение украинской общины на родных землях. Она имеет свою церквушку с колокольней, приходской дом, кладбище, а некоторые также и школу. Основная разница состояла в том, что в Аргентине нет сел, потому что украинские поселенцы живут хуторами и каждый из них имеет надел земли не меньше 25 га. Зато большие трудности возникали с приездом священников для душастирськои труда в Аргентине. Просьба Украинская к митрополита А. Шептицкого наталкивались на различные препятствия в Галиции и в Священной Конгрегации Распространение Веры в Риме.

Другая часть поселенцев того времени осела в столице Буэнос-Айрес и местности Бериссо, круг Ля Плят, удаленной от Буэнос-Айреса на 60 километров. Это были преимущественно лица одинокие или и женатые, которые уже к выезду за океан зарабатывали на пропитание в городах, а то и за пределами Австро-Венгрии, во Франции и в Пруссии. Имея уже представление о фабричной труд или вообще городские занятие, так легко не поддавались пропаганде эмиграционных агентов, которые в первую очередь искали аграрных поселенцев.

Украинские католические священники прибыли в Аргентину только в 1908 p., первым прибыл из Бразилии о. Климентий Бжуховский, монах Василианского чина с кратковременными посещениями. Позже приехали в Мисионес светские священники, в 1909 г. о. Ярослав Карпюк, организовавший в Апостолес первый читальный "Просвиты". Однако он также провел в Мисионес лишь два с половиною года и вернулся на родные земли. В 1911 г. приехали в Мисионес еще два украинских греко-католические священники, о. Емельян И. Ананевичем и о. Иван Сенишин. Первый пробыл в Мисионес до 1915 г., не проявив какой-то заметной активности. Главную организационную работу вел о. Сенишин, который короткое время был даже посадником Апостолесу. Это благодаря ему в Апостолеси была организована и действовала украинских кооператива, которая просуществовала вплоть до его смерти в октябре 1926 г.

Главными местами поселения украинский в Аргентине были в первую очередь столица Буэнос-Айрес с окраиной. В 1909 г. в Буэнос-Айрес прибыл на труд Филипп Бак, бывший учитель и сторож в редакции украинский дневника "Рада" в Киеве. Он приехал работать над связыванием правого берега реки Ля-Плят и там познаходив "хохлов", "малороссов" и "русинов", и организовал в Бельграно "под ивами" первую украинскую школу, в которой в 1910 г. было ЗО учеников. Тогда же из учеников был создан первый украинский детский хор. Здесь была создана маленькая библиотека, для которой книги подарили Владимир Винниченко, Василий Королей и проф. Михаил Грушевский. Сюда приходили также журналы "Рада", "Засел" и "Родной Край" из Киева и "Дело" со Львова. Все это делалось с намерением, чтобы всех тех "малороссов", "хохлов" и "русинов" перевоспитать в украинском.

Первой попыткой организации культурно-образовательного характера было создание Культурно-просветительськаго общества в Буэнос-Айрес в 1910 г. инициатором его были "малороссы" и русские, но членство в подавляющем большинстве состояло из украинском. Они, убедившись в империалистических стремлениях проводников "общества", отошли и "общество" перестало существовать.

Активный наплыв украинский в Аргентину был изначально иммиграции в 1897 г. до разразившейся мировой войны 1914 p., в частности в 1901-1903 pp. Перед первой мировой войной, главным образом в 1901 - 1913 pp. в Аргентину приехало около 10 000 украинских поселенцев. Украинский поселились почти во всех передовых провинциях Аргентины: красноземных Мисионес, тропикальному Чако, Мендозе, Тукумане, а также в Рио-Негро, Чубут. Но основной провинцией украинский земледельческого населения вплоть до взрыва первой мировой войны осталась таки Мисионес, а Буэнос-Айрес - центром украинский-рабочих.

Однако сколько всех Украинская прибыло в том времени в Аргентину - трудно утверждать, поскольку правительственную статистику в Аргентине, равно как и в Бразилии, не объявляют. Наконец, в той статистике национальность определяется не местом рождения, но с какого государства они приехали. Поэтому украинская, рожденные в Украину под российской зай-гетманщины, фигурируют как русские, а те из Галиции или Буковины - как австрийцы.

По некоторым данным правительственной статистики (религия, профессия, поселения и все, что характеризует национальность) можно сделать вывод, что к взрыву первой мировой войны 1914 г. в Аргентине было более 46 тыс. украинских. В это число входили все украинском, те которые называли себя "австрийцами", но ими не были на самом деле, те, которые называли себя "русинами", и те, которые подавали себя за "русских", но по-русски говорить не умели.

Такой была община украинских поселенцев в Аргентине 1914 p., национально малосознательных, лишенная украинской интеллигенции, незорганизована, ни под обзором религиозным, ни под обзором политическим, но сознательная друга, что она не является ни русским, ни польским.

На протяжении целого XIX века, подробнее от последнего раздела Польши в 1795 p., Украина оказалась под господством двух империй - России и Австро-Венгрии. Этот раздел должен добрые и злые стороны. Тогда как российское правительство проводило политику тотальной русификации украинского народа, пытаясь превратить его в малороссов - ветку русского народа, части Украины под австрийским владычеством пользовались некоторыми конституционными правами, украинский культурно-политические деятели использовали для превращения Галичины и Буковины в украинском Пьемонте, центр украинского национального возрождения. Это, очевидно, стояло на пути России и поэтому она пыталась захватить Галичину и Буковину от Австрии, чтобы и там уничтожить "мазепинство". Негативным было то, что развитие в обеих частях шел нетождественных путями.

Колониальную положение Украины в системе Российской империи несколько отличалось от судьбы Польши, которая также была поделена между трех соседей, Австрии, Пруссии и России. Отличалось также и от положения Финляндии и других балтийских народов. Проводя на всех окраинах политику национального угнетения, российское правительство все же признавал существование польского, финского и других народов Прибалтики. Однако по Украине царское правительство применяло политику полной русификации украинского народа, не признавая его прав как нации. Это по сути перечеркивало не только прошлое украинского народа, но и его будущее. Как нация он был обречен на гибель. Однако и в таких сложных условиях народные массы Украина никогда не теряли надежду на лучшую судьбу, ища путей освобождения. В таких сложных и неотрадных обстоятельствах захватила украинский народ первая мировая война. Но хуже было то, что со взрывом войны украинский народ, разделенный между две враждебные империи, был вынужден служить в этих армиях, воевать против себя и умирать за своих угнетателей. Такова судьба всех порабощенных народов.


политическая власть