123

Источниковедения

Область науки, занимающаяся исследованием исторических источников, называется источниковедением. Необходимо отличать исторический источник от исследования, написанного на основе исторических источников.

Изучение источников, размещение их по степеням важности, поиски ответа на многочисленные исторические загадки привели к появлению разнообразных, порой противоречивых концепций, методологий исторического исследования, закономерностей, по которым, вероятно, развивается история.

Предлагаем вашему вниманию некоторые из наиболее известных в мире.

Одной из наиболее авторитетных среди ученых является французская историографическая школа «Анналов», твердо отстаивает человековедческую, народоведческую концепцию истории. Создатели этой школы отказались воспроизводить исторический процесс на основе официальных документов, прибегая к отображению истории материальных цивилизаций человечества. Основателями этой школы были М. Блок и Л. Февр, которые сначала выдавали печатью журнал, название которого дала имя школе.

Теория А. Тойнби интерпретирует развитие человечества как круговорот локальных цивилизаций (культур), каждая из которых проходит аналогичные стадии возникновения, расцвета и падения. их движущими силами выступает «творческая элита», которая ведет за собой «инертную большинство». Прогресс человечества видится в духовном совершенствовании, эволюции от примитивных анимистических верований через универсальные религии к единой религии будущего.

Некоторые ученые пришли к выводу, что эпохи голоцена (послеледниковое время, начавшийся из 8300 г. до н.э.) изменяются по определенной закономерностью. их временной промежуток составляет около 1600 лет. Уже сегодня ощущается будущая эпоха с наступлением XXI века - Через 1600 лет после V в. Смены эпох объясняются расположением Земли, Луны, Солнца и других планет в космосе. Эти обстоятельства влияют на климат Земли, на человеческую жизнь.

В частности, такого мнения придерживается российский ученый Л. Гумилев. Он является автором теории пассионарий-ности.

Эта теория объясняет, что в основе всякой деятельности, которая оставляет по себе память в истории человечества, лежит избыток «биохимической энергии» человека (концепция В. Вернадского), которая стремится достичь своего иллюзорного идеала.

Люди, которые чрезмерно наделены психического, физической и умственной энергией, названные Д. Гуми-Леву пассионариями. Они и двигают историю вперед.

Другие же люди, у которых всего названного имеется в одинаковой пропорции, называются гармоничными. Наличии у них такого потенциала раз хватает для удовлетворения своих собственных потребностей, но не более. Такие люди не поведут за собой других, не станут лидерами.

Третья категория людей за нехватки энергии даже на собственные нужды пользуется слухом. Это субпасиоиарии. Количество людей трех типов в каждом этносе постоянно меняется, и это обусловливает общее энергетическое его наполнения - уровень пассионарного напряжения, то есть потенциальные возможности народа.

Каждый этнос, как считает Л. Гумилев, испытывая постоянные изменения и смешиваний, живет примерно 1500 лет. На большее генетический код древних поколений не способен. К примеру, Л. Гумилев рассматривал русскую историю, ее пространственно-временное осмысление как результат двух пассионарных толчков и многочисленных этнических контактов.

Эти и другие источниковедческие концепции имеют как сторонников, так и оппонентов. Процесс общественного развития является слишком сложным для того, чтобы можно было открыть универсальные законы, по которым он проходит.

Неоспоримым является то, что этнос, общество выживают, прогрессируют тогда, когда имеют элиту, или, как сказал В. Липинский, «национальную аристократию». Общественный прогресс и благосостояние обеспечивают не столько природные богатства страны, сколько интеллект ее нации.