Возникновение земледелия и скотоводства. Трипольская культура
Завершающим периодом эпохи использования каменных орудий труда стала новокамьяна сутки - неолит. За сравнительно короткое время (VIII-III тысячелетия до н.э.) она сказалась быстрым развитием хозяйства и общественных отношений. Недаром ИТ называют «неолитическойреволюцией». Это подтверждают раскопки около 600 поселений неолитического времени на территории Украины.
Рост населения повлекло нехватку пространства и природных богатств для продолжения лишь присваивая форм хозяйствования - охоты, рыболовства, собирательства. Но «человек разумный» нашла выход. Люди научились обрабатывать землю и выращивать пшеницу, ячмень, рожь, просо, бобовые, положившее начало развитию земледелия.
Земледелие имело большое значение в жизни людей. Зерно хранили и питались им зимой, когда не было мяса. Земледелием занимались преимущественно женщины. Мужчины-охотники часто покидали род на долгое время, поэтому во главе рода продолжала стоять женщина, по ней же определяли и родственников. Первыми земледельцами в Украине были племена буго-днестровской культуры, которые заселяли междуречье Южного Буга и среднего Днестра.
Приручения крупного рогатого скота, коз, овец, свиней вело к развитию животноводства, тоже улучшило питание людей. Развитие земледелия и скотоводства привел постепенный переход к воспроизводящим формам хозяйствования. Состоялся первый общественное разделение труда - на земледелие и скотоводство, а людей - на земледельцев и животноводов.
Новокамьяна сутки дала толчок к усовершенствованию средств производства. Развивая умения и навыки, люди улучшили производство орудий труда из камня путем его шлифовки, сверления и распиливания. Появились топоры, долота, ножи, резцы, тесла. Развивалось производство глиняной посуды, а также выжигание из толстых деревьев лодок - первого транспортного средства человека. Широкого потребления приобрели лук и стрелы, повышали производительность охоты.
Подъем и расцвет матриархата повлекли ускорения общественного развития людей. Матриархальные родовые общины, увеличиваясь количественно, постепенно превращались в крупные объединения родов - племена, жившие на одной территории, имели общий язык, религию, совместные общественные и хозяйственные интересы. их объединяла также общность быта, психологии, культуры. Образования племен привело распространение на значительной территории Украины поселений, единых по хозяйственно-культурной общностью. В V тыс. до н.э. западноукраинские земли заселяли земледельческие племена культуры линейно-ленточной керамики. Северо-западные регионы постепенно превратились в земледельческую зону, а юго-восточные - в скотоводческую и охотничье-рыболовную.
Яркие достопримечательности медно-каменного века (энеолита) на территории Украины оставили племена трипольской культуры (IV-III тыс. до н.э.). Следы их поселений свидетельствуют, что основная масса трипольцев пришла с Балкан и Средиземноморья и расселилась по Молдавии и Правобережной Украине, смешавшись с местным земледельческо-скотоводческим населением. Свое название племена получили от села Триполье на Киевщине, где их поселения впервые исследованы Викентием Хвойкой в конце XIX в. Изучение около 1000 поселений этой культуры показало, что ее население составляло почти 1 млн. человек. Трипольские села состояли из нескольких десятков больших и малых глинобитных углубленных в землю жилищ, расположенных концентрическими кругами вокруг широкого центральной площади, что одновременно служил и отрядом для скота. Здесь же находились общественные здания. Большие прямоугольные жилья площадью от 30 до 150 м2 разделялись перегородками на несколько отделений. В каждой секции была печь, лежанка, божница - культовое место, посуда для хранения продуктов.
В поселении Владимирское (на Кировоградщине) сосредоточивалось до 200 жилищ. Они занимали территорию в 800 м шириной на 900 м длиной и насчитывали до 2000 жителей. Крупнейшим трипольским поселением является Майданецкое на Черкасщине. Существует предположение, что в нем жило до 20 тыс. человек. Отдельные поселения осыпались валом и обкопувалися рвом - наверное, их жители подвергались нападениям соседей-врагов. Села находились на расстоянии 7-9 км друг от друга, и в каждом из них жил отдельный род, делился на семьи.
Основным занятием трипольцев были земледелие и скотоводство. Сначала землю обрабатывали роговой мотыгой, но постепенно вводилось пашенное земледелие. Поле пахали примитивным сохой, запрягаючы в ига волов. Прирученные кони использовались мало. Взлелеянный урожай пшеницы, ячменя, проса, бобовых собирался деревянными роговыми серпами с кремневыми и медными вкладками. Сохранили в глиняных сосудах. Для размола зерна применяли каменные зернотерки.
Трипольские скотоводы разводили свиней, коз, овец, крупный рогатый скот. Они также охотились, рыбачили, выращивали сады.
При изготовлении орудий труда трипольцы применяли кремневые сверло с первым механическим прокручувальним устройством - ручной дрелью. Предпринимались и медные орудия - шило, топор, тесла, кинжалы. Медь завозили с Балкан. ее умели ковать, плавить и сваривать. Но она не получила распространения и нс вытеснила камень.
Высокого мастерства достигли в гончарстве трипольские женщины. их изделия ученые относят к "культуре рисованной керамики.Они изготавливали замечательный лепная посуда, выжигая его в специальных печах. Изделия украшались геометрическим и линейным орнаментом, рисунки - черной, белой и красной красками. На посуде изображались птицы, животные. Человека трипольцы рисовали в состоянии ритуального танца. Такого высокого уровня не достигли даже те племена, населили Украину позже.
Знаменитыми являются трипольские глиняные модели жилищ, фигуры животных. Археологами найдено много женских статуэток религиозного назначения. Они связаны с культом плодородия и Матери-Прародительници, уважение к которой была неотъемлемой частью сознания трипольцев. Умерших хоронили в могилах или сжигали на огне, чтобы очисти душу покойника от земных грехов.
Отпечатки ткани на посуде, находки веретен свидетельствуют, что трипольцам было известно и ткачество. Тонкие и толстые ткани изготовляли из льна, конопли, из овечьей и козьей шерсти. Полеводческая культура запечатлела глубокий след в духовной жизни трипольцев. Через тысячелетие это отражается и сегодня в узорах, посуде, одежде, в колядки и других обычаях украинского, связанных с жизнью земледельца.
Дальнейшая история трипольцев теряется во тьме веков. Украинские историки и археологи считают, что трипольцев завоевали, частично уничтожили и ассимилировали индоевропейские племена. Путем вливаний в трипольского населения соседних и новоприбывших племен и народов постепенно формировалась постоянный население нашего края. Гипотезу подтверждают археологические раскопки памятников чернолесской-белогрудовской культуры эпохи бронзы. Она является связующим звеном между трипольцами и древними славянами - непосредственными предками украинского.
В IV тысячелетии до н.э. в Украине происходил переход от неолита до эпохи употребление меди, а с началом II тысячелетия до н.э. - К использованию бронзы (сплава меди с оловом). Он завершился примерно в VIII в. до н.э. В настоящее время шло дальнейшее совершенствование производящих форм хозяйства - земледелия и скотоводства. Рядом с каменными и медными изделиями появились бронзовые орудия и оружие. Бронза была более легкоплавких и тверже меди. Она стала основным металлом для массового производства топоров, молотков, мотыг, серпов, тесел, сов, ножей, мечей. Это подняло роль металлургов и строителей в обществе и привело ко второму общественного разделения труда - отделение ремесла от земледелия и скотоводства. В свою очередь, это побудило развитие торговли, отделение которой в самостоятельный вид деятельности стал третьим общественным разделением труда.
В эпоху бронзы на территории Украины существовало около десяти археологических культур, оставивших разные племена: южные занимались преимущественно скотоводством, табуны лошадей, овец и коз в зеленых бескрайних степях, а племена северных районов Украины предпочитали земледелию. Селились они на берегах рек. По происхождению они были местными жителями и пришельцами из Европы и Кавказа.