Трипольская культура - особенности, исследования и жизни трипольцев на территории Украины.

Краткая история исследования

Трипольская культура относится к медно-каменному веку и началу бронзового века, она существовала примерно с 5400 до 2750 года до н. э.. Трипольская культура-одна из самых больших загадок древней украинской истории. Археологические находки, относящиеся к этой культуре, доказывающих ее уникальность, выдающийся развитие ее представителей относительно современников, значительное влияние культуры трипольцев на современную украинскую. Исходя из времени существования трипольской цивилизации, письменных памятников о культуре не существует.

Она была распространена на территории современной Украины, Молдовы и Румынии, охватывала огромную территорию, площадью более 350 тысяч км2. На время наибольшего развития, по оценкам разных историков, население трипольских поселений и протогородов могло достигать от 400 тысяч до 2 миллионов человек.

из-За того, что следы данной культуры было найдено в удаленных друг от друга точках Европы, она получила 3 разных названия:

В Румынии исследования первым начал фольклорист и этнограф Теодор Бурада. В 1884 году он нашел первые древности около села Кукутень, поэтому в Румынии культура получила название Кукутень;
В 70-х годах 20 века археолог А. Шнайдер исследовал Галицкое Подолье, что тогда принадлежало к территории Австро-Венгерской империи. Он также нашел памятники древней цивилизации, которую решил назвать культурой рисованной керамики;
В 1893-1894 году Викентий Хвойка исследовал территорию Киева и нашел первые древности, поэтому в Украине 1893 год считается годом открытия трипольской культуры. Свое название культура получила от находок, которые были добыты в окрестностях села Триполье Киевской области.

Позже стало ясно, что исследования украинских и румынских историков касаются одной и той же культуры, поэтому данную культуру часто называют Триполье-Кукутень или Кукутень-Триполье, также ее именуют культурно-исторической общностью.

При том существуют свидетельства, что древности, относящиеся к Трипольской культуре находили и раньше. В 1750 году состоялись первые раскопки трипольских поселений на Галичине – для пополнения частных коллекций, а в 1822 году было случайно открыто уникальную трипольскую памятник в пещере Вертеба.

Пещеру нашел Ян Хмелецкий при охоте на лиса: животное спряталась в яме неизвестного происхождения, охотник заинтересовался и пошел в пещеру вместе с крестьянами-добровольцами, самоскликана экспедиция нашла остатки людей, костры и посуда. Сейчас пещера в Тернопольской области служит музеем трипольской культуры.

Существует несколько теорий о происхождении трипольской культуры:

Викентий Хвойка выдвинул гипотезу о том, что эта культура была автохтонною, то есть возникла на той же территории, что и существовала;
по другой теории трипольская культура возникла в результате синтеза буго-днестровских и балкано-дунайских племен. Такого мнения придерживались исследователи в.Маркевич и В. Даниленко;
третья гипотеза принадлежит ученым ф.Беляшивскому, О. Спициний и В. Городцову. В ней отмечается, что «культура проникла с юга через Эгейское и Мраморное моря с берегов Малой Азии или через Средиземное море из Финикии или Египта, и в разрисованной керамике чувствуется влияние Востока».
советский историк Н.Марр называл предками трипольцев является пелаги – племена, переместились на будущую территорию трипольцев с Северного Кавказа Черным морем.

На сегодняшний день насчитывается около 2300 памятников трипольской культуры, их найдено в 19 областях. Трипольская культура на территории Украины представлена остатками поселений, в том числе протогородов площадью в 340 гектаров, и захоронений. Также найдены трипольские сокровища и камнеобрабатывающие мастерские.

. Хвойка предложил поделить трипольскую культуру на два периода:

Период, относящийся к каменному веку, когда трипольцы пользовались каменными и кремневыми орудиями труда, а их хозяйство тяготело к земледелию (скотоводство находилось на этапе зарождения). Для этого периода также характерны такие отрасли труда, как рыболовство, охота, собирательство. Хвойка относил к этому периоду такие поселения трипольцев как Бернашевка на Днестре, Лука-Врублевецкая, Пьянишков круг Умани, Солончаны, Ленковцы и другие;
период, тяготеющий к Медному возрасту – орудия труда и оружие изготавливаются уже из меди, производство керамики выходит на новый уровень, приобретают развитие родо-племенные отношения. Крупнейшими трипольскими поселениями того периода являются Усатово, недалеко от ВЕДИ Одессы и поселок коло городска в Житомирской области.

Ученый Т.Пассек также разработала на основе исследования трипольской керамики периодизацию, которую позже дополнили другие ученые. За ней развитие трипольской культуры можно условно разделить на следующие периоды:

ранний ( обозначается латинской буквой А);
средний (В, в который входят этапы: ВИ, ВИ—II и ВІІ);
поздний (с, включающий этапы Си и сии).

исследованием трипольской культуры со времени ее выявления более 125 лет назад занималось 5 поколений ученых-всего 180 исследователей. В наше время трипольскую культуру исследуют такие ученые, как Н. Бурдо и Л. Кульчицкая.

Основы жизни трипольцев

Трипольская культура относится к цивилизациям Древней или Старой Европы и представляет древних земледельцев. Трипольское общество было конфедерацией племенных союзов, и в основе общественного устройства лежали матриархальные, а впоследствии патриархальные отношения. Порядок трипольского общества был близок к военной демократии (возникли военные отряды).

Трипольские поселки располагались на высоких ровных местах вблизи год, имели четкую планировку: часто жилища располагались по кругу от центрального майдана, поэтому сегодня картографы находят территории трипольских поселений за характерными круговыми следами на рельефе. Как уже упоминалось некоторые поселения трипольцев были настоящими древними мегаполисами, что могли насчитывать до 15-20 тысяч жителей. Среди таких протогородов – Триполье, Веселый Кут, Мирополье, Владимировка, Белый Камень, Стена IV, Небеловка, Майданецкое поселение, Доброводы, Тальянки.

Для трипольских поселений характерны два основных вида жилищ:

Землянки, представляли собой подземные камеры в форме восьмерки или напіввісімки. Они находились на глубине от 60 сантиметров до 1,5 метра, имели пологие сени и неровное дно. В каждом из таких жилищ археологи нашли следы 2-3 очагов;
Наземные жилища, мазались глиной. Внутри были печь, лежанка и алтарь-жертвенник. Такие жилища делились на комнаты, имели окна, а некоторые из них были двухэтажными.

исследователи неединые во мнении о назначении этих видов жилищ. Одни считают, что трипольцы жили в землянках, а глинобитные здания использовали в качестве храмов и мест захоронений. Другие придерживаются мнения, что сначала трипольцы жили в землянках, а на следующей ступеньке своего развития переселились в наземные жилища.

Основой экономики трипольцев было растениеводство, представленное выращиванием злаковых культур и животноводство. На поздних этапах развития данной археологической культуры некоторые ее представители переходят к кочевому образу жизни.

Главным занятием трипольцев было земледелие (выращивали пшеницу, ячмень, просо, бобовые). Земледельческие участки располагались неподалеку от поселений. Для их обработки использовались мотыги, изготовленные из камня, оленьего или лосьего рога. Колосья злаковых собирали руками, изредка археологи находят серпы. Обработкой зерна занимались в основном женщины, что подтверждают найденные фигурки женщин, молотят зерно на зернотерках (устройствах из двух камней).

Интенсивное земледелие приводило к истощению почв, поэтому каждые 30-60 лет представители трипольской культуры вынуждены были осваивать новые земли. При этом предыдущие поселения сжигались. Это явление большинство ученых считают религиозным ритуалом.

Трипольские племена разводили скот, свиней, овец, коз, лошадей. Это доказывают кости твари найденные на местах поселений. Во времена трипольцев уже был приручен собак. Археологи нашли посуду с дырочками, которая скорее всего использовалась для производства сыра.

Ремеслами трипольцев были кушнирство, прядение и ткачество. Высокого художественного и технического уровня у трипольцев достигло керамическое производство.

Культура и верование трипольцев

Трипольская культура и ее особенности наиболее точно представлены в керамике, которая заслуженно признается одной из самых совершенных в мире. Письменности трипольцы не имели, однако символы, изображенные на керамике, видимо, были понятны каждому из представителей племенного объединения на всей огромной территории, которую оно занимало.

Здесь также стоит отметить, что показаний о языке трипольцев совсем не сохранилось, но лингвисты попытались воссоздать хотя бы некоторые ее черты методом исключения:

Проанализировали славянские языки и нашли те их элементы, которые не соответствуют индоевропейской языковой группе (романским, германским, индийским и иранским языкам);
Ученым показалось логичным предположить, что именно эти необычные слова и являются унаследованными от трипольской языка;

В украинском языке следы трипольской можно найти в таких словах: отец, серебро, теленок, хлеб, лошадь, кобыла, искра.

Возвращаясь к трипольской керамики, отметим, что она представлена посудой и фигурками, которые изготавливались из гончарной глины с примесью кварцевого песка и ракушек пресноводных моллюсков. Посуда трипольцев лепился без гончарного круга, на твердой основе. По назначению он делился на хозяйственный и ритуальный: хозяйственный имел более толстые стены и дно, часто неровную форму.

посуда была расписной и не расписной. Расписную посуду покрывался рисунками одной (черной), двумя (черной и белой) или несколькими красками. Трипольская посуда украшена различными орнаментами – от древнейшего спирального в более поздних изображений воды, солнца, луны, животных и фигур людей.

Кроме посуды трипольцы изготовляли также различные фигурки – здания, животные, люди, телеги, сани и прочее. Ученые выдвигают различные теории об их использовании:

в качестве обрядовых средств;
как обереги жилья;
в качестве игрушек для детей.

Так или иначе, мастерство, с которым были изготовлены эти статуэтки, удивляет и до сих пор.

Статуэтки людей, составляющих большинство подобных находок, позволяют утверждать, что на протяжении долгого времени в трипольском обществе царил матриархат. Также они наталкивают на мысль о существовании у трипольцев культа богини-матери.

О верованиях трипольцев дают представление рисунки на посуде и стенах домов. На религию представителей трипольской культуры имели влияние:

небесные тела – часто встречаются изображения солнца и луны, даже окна в домах трипольцев были колоподібної формы с рисунками лучей, нанесенным по кругу. А еще историки подчеркивают существование мифа о животном, которое проглотило солнце-это мог быть волк или змея;
природа – спиралевидные орнаменты на трипольском сосуде наталкивают на мысль, что представители данной культуры замечали цикличность многих явлений вселенной.

Считается, что верования трипольцев включали различного типа жертвоприношения – растительных и животных продуктов. При этом проводились ритуалы, изображения которых также можно найти на некоторых керамических изделиях. Интересен тот факт, что во время раскопок трипольских поселений исследователи нашли части одного и того же керамического изделия в разных домах. Возможно, во время ритуальных действий трипольцы разбивали керамику, а черепки разделяли между членами поселения, считая, что обряд придает им качеств оберега.

Археологи часто упоминают обычай трипольцев сжигать свои дома, считая его если не полностью, то хотя бы частично религиозным действием. Этот обычай сохранялся более 2 тысяч лет, что позволяет назвать трипольскую религию такой же постоянной, как и современные мировые религии.

Традиция захоронения у трипольцев за время существования культуры претерпела существенные изменения. Сначала они занимались сжиганием мертвых, впоследствии перешли к захоронению в земельных могилах, а потом стали создавать курганы. В могилу мертвых укладывали в позе эмбриона, что наталкивает на мысль о верование в возрождение умершего в ином мире. Курганные захоронения характерны для поздней эпохи трипольской культуры, когда общество уже перешло к патриархату, поэтому в центре кургана хоронили мужчину, а рядом с ним – женщину и детей. Главный курган окружали меньшими, каменными, куда прятали фигурки людей и животных и посуда. вопрос о том, чты были трипольцы предками славян пока остается открытым. Однако можно смело утверждать, что современная украинская культура много позаимствовала от трипольской. Современные археологические исследования подтверждают, что отдельные элементы трипольской культуры (система хозяйства, топография поселений, декоративная роспись домов, мотивы орнамента и керамики и прочее) стали неотъемлемой частью современной украинской культуры.

Трипольская, как и все древние культуры, имеет начало и конец. По поводу этого есть несколько гипотез: это и нарушение экологического баланса, что было связано с экстенсивным ведением хозяйства, и определенное похолодание, и внутренние противоречия, и следствие экспансии агрессивных племен, пришедших с северо-запада и востока, и другие причины привели к исчезновению трипольской культуры.

Таким образом, трипольская культура – многогранная и самобытная. Ее характерными признаками в экономической сфере были зерновое земледелие, животноводство; в сфере общественных отношений – переход от матриархата к патриархату, зарождение межплеменных объединений и элементов частной собственности; в сфере быта – построение больших глиняных зданий, образование протогородов с населением почти 15-20 тыс. жителей; в духовной сфере – доминирование символов плодородия, материализации их в символы благосостояния (женские статуэтки, изображения солнца, луны, воды и др.)

Українська (UA)
Русский (RU)

Последние книги