Выдающиеся и известные ораторы (риторики) Киевской Руси

Историки отмечают, что ораторское искусство в Киевской Руси было не очень развито. Славяне предпочитали оружие, а не речи. Однако было бы ошибочно утверждать, что ораторского искусства не существовало вовсе.

В языческие времена волхвы на капищах имели провозглашать речи, да и в раннехристианские времена склоняли людей к восстаниям словом. С насаждением в 988 году христианства ораторство приобрело религиозного содержания и стало более похожим на духовные речи, хотя это и означало, что ораторское искусство попало в рамки христианской морали.

После крещения Руси самым популярным жанром устной риторики стало так называемое «слово» – речь, что звучала в загальноважливих для народа случаях. "Словом" также называли прилюдное наставление, похвалу, церковные проповеди.

Известные ораторы среди киевских князей

Считается, что самые известные киевские князьяВладимир и Ярослав, если и не были искусными ораторами, устными обращениями к народу все же пользовались. Владимир Великий однозначно произнес речь во время крещения киевлян. «Боже великий, сотворивший небо и землю! Взгляни на новые люди свои! Дай же им, Господи, узнать Тебя, истинного Бога, как вот узнали земли христианские, и утверди в них веру истинную и незмінную. (А) мне помоги, Господи, против врага-дьявола, чтобы, надеясь на Тебя и на Твою силу, я одолел козни его», – передает слова князя тогдашняя письменное памятник.

Летописец Нестор в «Повести временных лет» приводит отрывки из многих речей ораторов, в том числе и из «слова» Ярослава Мудрого своим сыновьям: «И будете мирно живительное; аще яи будете ненавидно живительное, в распряхъ... то погибнете сами, и погубите землю отець своихъ и дедъ своихъ, юже налезоша трудомъ своимъ великымъ».

добрым оратором и риториком считается и князьВладимир Мономах, известный своей здравомыслием. Мономах заключил риторический сборник «Поучение», в котором в простом и доступном, но убедительном стиле наставляет детей следовать христианской и общечеловеческой морали.

Выдающиеся ораторы из духовенства

Самыми талантливыми ораторами древнерусского государства следует считать представителей духовенства. Ученые называют двух выдающихся ораторов киевской Руси:

1. Иларион – первый киевский митрополит-славянин, уважаемый писатель, историк, автор риторических текстов, блестящий оратор, живший в X – начале XI века. Самой известной речью Илариона «Слово о законе и благодати», датированное 1030-1050-ми годами. В этом произведении автор выступает с патриотической позиции: славит Киевскую Русь, оценивает деятельность князей, отстаивает право русского народа на самостоятельность, защищает родную землю от посягательств Византии. Важными чертами слова Илариона являются выразительная образность, эмоциональность, высокий уровень поэтичности речи;
2. Кирилл Туровский – уроженец соседнего с Киевским Туровского княжества, что в XI веке приобрел немалую славу как на Руси, так и за рубежом, пользовался уважением народа и был местным епископом. Кирилл был автором праздничных, величально-похвальных речей возвышенного тона, в которых применял аллегорически-символическое толкование религиозных праздников. Кирилл Туровский использовал оригинальный, напыщенный стиль, его речи можно найти в тогдашних византийских сборниках, они были известны сербам и болгарам. Так, в «Слове в новую неделю после Пасхи» оратор использует сравнение христианской церкви с окружающей природой, приводит ряд впечатляющих метафор о роли проповедника.

Стоит также упомянуть о ритора Климентия Смолятича, который написал риторическое произведение-ответ «Послание к пресвитеру Фоме», где вступал в спор с Фомой за то, что тот обвинил Климентия в большей приверженности к греческим риториків, чем до «Отцов церкви». Ответ Климентия поражает выразительностью языковых средств, алегоричністю, несмотря на то, что текст дошел до нас в «толковании» другого монаха Афанасия.

после монголо-татарского нашествия ораторское искусство на территории Киевской Руси утратило свою актуальность. Хотя до нашего времени дошло упоминание о выдающееся «слово» епископа Серапиона Владимирского, провозглашенное в час татарского нападения в Дмитриевскомсоборе города Владимир.

Таким образом, ораторское искусство в Киевской Руси было зависимым от религии и христианской морали в целом. Самыми известными ораторами историки считают киевских князей и видных представителей духовенства.