Культурный этап украинского движения в Восточной Украине в ХIХ веке

Как уже отмечалось, украинский в начале ХIХ в. участвовали в российских и польских тайных организациях. Деятельность Украинская еще не отличилась в отдельный фактор политического движения. Таким она становится с середины ХIХ в. с появлением разночинной интеллигенции и выработкой ею своего понимания национальной идеи.

В 1846-1847 годах в Киеве учреждается и действует тайное "Кирилло-Мефодиевского общества". Во главе которого стояли профессор истории Н. Костомаров, чиновник канцелярии генералгубернатора Н. Гулак и учитель кадетского корпуса В. Белозерский. Позже к ним присоединились П. Кулиш и Т. Шевченко. Общество охватывало 12 постоянных членов и примерно сто сочувствующих - учителей, преподавателей, чиновников, студентов. Программа общества изложена в труде Н. Костомарова "Закон Божий Книга бытия украинского народа". В ней провозглашались антикрепостнические, антицарской идеи, необходимость создания всеславянского федерации свободных славянских народов и национального освобождения Украины. Обществу не удалось развернуть свою деятельность. Оно ограничилось несколькими собранием, где обсуждались различные проблемы, попыткой распространения своих теорий, выработки проекта об учреждении сельских школ. Скоро общество было разоблачено, а его деятели подверглись репрессиям.

Деятельность Кирилло-Мефодиевского общества свидетельствовала о росте национального самосознания, о начале национального движения, который находился еще в рамках культурно-просветительской программы.

Важным шагом в развитии национального движения стала деятельность общин - полулегальных обществ либерально-демократической интеллигенции. Первая такая община создана В. Антоновичем и действовала в начале 60х годов в Киеве. По ее образцу началось создание таких обществ в других городах Украины. Целью громадовского движения было развитие украинской культурной жизни в таких направлениях, как издательская деятельность, народное образование, литературная деятельность и т. д. Некоторые из общин, пережив репрессии царизма (Валуевский - 1863 г. и Эмский - 1876 г. указ), укрепили внутреннюю структуру и состав участников и сохранились до 90х годов ХIХ в. Самой известной стала деятельность так называемой Киевской "Старой громады". Ее возглавил В. Антонович, а в состав входили такие известные представители украинской интеллигенции, как Н. Зибер, М. Драгоманов, П. Житецкий, А. Кистяковский, П. Чубинский, Т. Рыльский, М. Старицкий.

Даже ограниченная культурно-просветительская деятельность и программа украинофилов рассматривалась имперским режимом как политический сепаратизм, то есть попытка оторвать Украину от России. Таким образом, украинское движение оказался на распутье - культурничество не давало никаких последствий, а идеи политического движения пугали национальную интеллигенцию.

Одним из первых, кто провозгласил необходимость вести политическую борьбу, стал Михаил Драгоманов (1841-1885). Вынужденный покинуть Родину, М. Драгоманов в Женеве начинает издавать первый украинский социально-политический журнал "Громада". В журнале печатаются материалы, посвященные решению национального вопроса, развития Украины в составе России, необходимости выработки политической программы национального движения. Вместе с М. Зибером, С. Подолинским Драгоманов обращается к западноевропейской политической мысли - к социализму и марксизму. Пытаясь приспособить эти доктрины к украинской действительности, он отвергает идеи радикальной борьбы и централизма, вместо пропагандируя так называемый этический социализм, "громадовская социализм". Не найдя поддержки среди старшего поколения украинофилов, Драгоманов был вынужден прекратить свою активную политическую деятельность за рубежом.

Таким образом, общественное движение в Приднепровской Украине во второй половине ХIХ в. ограничивался культурно-просветительскими требованиями. Только в 90х годах украинская студенческая молодежь начинает участвовать в политической борьбе за создание братства Тарасовке и тайных политических кружков в Киеве, Харькове, Петербурге, Дерпте и т. д.