Барщина

Барщина не была каким народным бедствием только галицких украинский, потому что она существовала в Польше, Чехии, Германии и других странах. Но для украинская она была двойным бедствием, общественным и национальным, так как здесь господами помещиками были поляки, которые наряду с экономическим эксплуатацией крестьян проводили также и полонизацийну политику среди высших слоев общества. "Почти все, что вознеслось более мужика, то шляхта, или мещане, все то при польских времен сделалось поляком, по Австрии - немцем, а позднее вновь поляком, - писал Иван Франко .- При украинском языке, при Украинском народности оставались только темные крестьянские массы и малообученным сельские священники. Высшие духовные, епископы и каноники говорили и писали по-польски или по-латыни. Интересная вещь, что в первых 50 годах австрийского господства польский язык среди галицкого духовенства, даже по меньшим городам и селам, была распространена далеко больше, чем во времена Польского государства, так же мещанские семьи, с началом австрийского господства еще разговаривали на украинском языке, к 1820 г. почти полностью спольщилися Благодаря тому во времени перехода Галичины под австрийскую власть в украинском, или там, как это тогда называлось , к русинам, зачислялись только крестьяне и низшее духовенство и потому то поляки хулу говорили, что украинский народ, это - "хлоп и поп", крестьянин и священник. Польские паны заставляли греко-католических священников работать для себя на барщине и выполнять всякие дворовые работы .

Основным принципом феодального государства была признана законом неравенство между людьми. Император имел неограниченные права и целое государство была его собственностью, потому что государство было для императора, а не император для государства. Все жители страны назывались не гражданами, но подданными императора. В Галиции только шляхта, паны помещики были полноправными людьми и выполняли на местах Административные и судебные действия. Вспомогательным, совещательным фактором для императора были краевые благородные соймикы, к которым были допущены только полноправные подданные, т.е. шляхта и высшее духовенство. Остальное население не имело полных прав.

Мещане, купцы и евреи доступа в сейм не имели, за исключением посадника города Львова, которого на ту должность именовал правительство. Мещане имели меньшие права от шляхты и хоть барщины не отрабатывали, но вынуждены платить господам-дидичам, кроме государственного налога, еще и "домовой оброк". Еще более ограничены права имели евреи, которые барщины тоже не отрабатывали, только платили оброк, как это писал Иван Франко, за то, что были евреями. Они не имели права жить в деревне, быть надзирателями, ходить в высшие школы, быть офицерами в армии. Однако евреи умели обходить некоторые законы и с ведома и воли полей жили и в деревнях, где арендовали корчмы. Обходя несправедливы, как и справедливые законы, они занимались главным торговлей, продажей водки в корчмах и займам денег и при том практиковали мошенничество.

Но наиболее униженным было крестьянское состояние. За польского господства крестьянин, или мужик, как его хулу называли господа, был легально привязан к своей земле и не имел права переходить с места на место. Он и его почву были собственностью господина и целом права крестьянина были мало что большие от прав рабочего скота. Некоторые помещики, зная, что подданные никому не могут пожаловаться, заставляли их работать часто и по четыре-пять дней в неделю, не раз и в самые праздники.

Как свидетельствовал первой австрийской губернатор Галиции граф Иоганн Б. Антон Перген 1773 г., в большинстве барских имений крестьяне работали на барщине целую неделю. Только на галицком Подолье крестьяне выполняли барщину летом три дня в неделю, зимой два.

Без барского разрешения крестьянин не мог "своей" земли продать, ни заменять, ни делить между детей, увеличивать или уменьшать, не мог жениться, ни давать детей в школу в город. Помещик имел право давать детям своим панщизняникив учиться ремеслу, чтобы иметь с ним своих собственных ремесленников. Даже правительство не принимало в высшие школы крестьянских детей, пока господин не показал на письме, что освобождает того парня от барщины.

Кроме работы на себя, господа взимали со своих крестьян государственные налоги и собирали для себя различные дани: куры, яйца, метки, мед, хмель и другие сельскохозяйственные продукты. Некоторые господа разделяли со своих винокурен водку для крестьян, рассчитывая, сколько бутылок, или Гарц, муссов он выпить в год. Разумеется, за ту водку он должен был заплатить. "Таким деликатным способом господа обеспечивали себе с одной стороны сбыт водки, потому крестьянин оттого не мог отказаться, а с другой приучувалы крестьянина долгие времена до пьянства".

Одним из первых распоряжений австрийского правительства для администрации в Галиции, которое и дальше выполняли паны помещики, было посписуваты все грунты свои и своих подданных, их повинности в работах, оброк, дань, все что повлияло на измерение налога. Это был т. н. Инвентарные, который должен стать легальной базой отношений между господином и крестьянами. Но в том Инвентарии господа, используя неграмотность крестьянских масс, многое подали ложно, себе на пользу, а подданным во вред. Об этом правительство узнал и 1774 г. издал новое распоряжение, чтобы господа дали списки с правдивыми признаниями о своих доходах. Хотя после того цесаря Мария Терезия упоминала господ, чтобы они не требовали от крестьян больше, чем записано в инвснтариях, но господа на то, по старому обычаю, не обращали внимания. Законом с 1775 г. правительство запретило дидичам требовать от крестьян больше как это записано в инвентарии, барщину в воскресенье и праздники, принудительную работу за деньги без согласия крестьян и монополию корчмаря на водку. Ограничено также применение телесных кар и т. п.

В 1780 p. цесаря Мария Терезия умерла и на престол вступил ее сын Иосиф II, который считал земледелие главным богатством края, а состояние крестьянский важнейших состоянием, потому что он своим трудом кормит и обогащает все остальные состояния. В ноября 1781 г. император издал временный закон, барщина не может выносить более как три дня в неделю, а в 1786 г. этот закон стал постоянным. Тогда же установлен рабочий день - летом 12 часов, зимой - 8. Закон 1782 формально отменил личную зависимость крестьян от панов-помещиков и предоставлял крестьянам элементарные гражданские права, а сельским общинам - самоуправление. Разрешено крестьянам жениться без согласия господина, посылать детей в городской школы, отменены принудительную службу в барском дворе. Крестьянин не является бесправным крепостным и стал лично свобиднишим под охраной государственного права. Он был лишь обязан точно определенным количеством дней бесплатной пешей или тянуло работы в интересах помещика. По тс крестьянин мог пользоваться бесплатно дровами из леса на опал и пастбищем, принадлежавших помещиков. К крестьянину-панщизняка принадлежало также и познание управ-люваного ним почвы и доход с него. Помещик не мог его от почвы устранить, как это было с крепостным, являвшийся собственностью помещика и прикован к земле. Произошло это год перед тем, как царица Екатерина II ввела крепостничество в Левобережной Украины.

В августе 1786 отделено барские и государственные (доминикальни) земли от крестьянских т. н. рустикальный и владельцам имений запрещено распоряжаться ими, заменять, делить, присоединять к поместий, а крестьяне получили право наследственного пользования своими наделами т.д.

Иосиф II 10 февраля 1789 издал закон, которым совсем отменил барщину, но четыре месяца позже он преждевременно скончался, а с ним ушло и многие его законив1? Смерть Иосифа И была большим несчастьем для Австрии, а в частности для крестьянства. Его брат и наследник Леопольд II отменил закон об отмене барщины, но подтвердил все остальные. Однако он также умер преждевременно в 1792 г. и на австрийский трон вступил его преемник император Франц И.

В апреле 1792 г. революционная Франция виповила Австрии войну и с тех пор венское правительство больше внимания уделял внешним делам. С этого воспользовались паны помещики и начали присваивать себе общественные рустикальные земли при "согласии" крестьян, буками заставляя их подписывать соответствующие документы. На общественных землях строили корчмы, заставляли работать для себя в воскресенья и праздники и требовали более дней работы в неделю, чем это было предписано законом.

Пользуясь закона, который позволял крестьянам вносить жалобы на своих господ, в одной из них со Станиславовской округа сказано, что в сентябре 1799 Богородчанский управляющий камерального поместья "берет от общин тяжелые и дуяс невыносимые налоги более постановления урбарии и большие, как в других камеральных имениях "и что" на поле выгоняют с восходом солнца и держат до заката "и" так подавляют работой, что человеческие силы не выдерживают ", а до того" еще и наказывают невиновных людей "; что управляющий" парням, которые хотят жениться , не дает удостоверение в брак, пока не заплатят ему денег или пол той. " Читаем там также и жалобы на евреев, которые совместно с управляющим "все имущество арендуют шинковки напитками и арендуют мельницы" и "все держат в своих руках корчмари". Там есть также жалобы на другие злоупотребления, а при том и то, что "берут крестьянских сыновей-одиночек, имеющих хозяйство, или зятьев даже от женщин и детей в армию, а они стариков". Старик не может сам обработать почву и тогда управляющий "продает его дом и остальные зданий, а старые отец и мать рекрута идут на старцевской хлеб по миру. Женщина и дети рекрута, оставшихся скитаются по человеческим углам. Дом же оценивают и продают корчмарям" .

Как следует из приведенного документа, в связи с этими злоупотребления была уже какая комиссия на месте, но она ни "декрета не выдала и выдать не хочет". Крестьяне хотели выслать в том деле отдельную делегацию к императору, но Станиславовский окружной староста не выдал паспорта на езду в Вену. Нет сомнения, что здесь действовала рука упомянутого управляющего.

Положение крестьян не улучшилось и в более поздних годах. Хотя большинство предписаний, выданных Иосифом II, никто не отменил, и они были только на бумаге. Господа не учитывали них и обращались с подданными по старинке, применяя телесные наказания, вопреки закону приобщали рустикальные почвы к своим, самовольно определяли крестьянам, сколько водки они выпить и сколько за нее заплатить или отработать и т. п.

В 1819 г. правительство провело регистрацию господских и крестьянских имений, причем господа приписали себе много рустикальный почв, о чем крестьяне не знали, в частности в Коломыйской, Станиславской, Стрыйской и Санокский округах. Барская ужасная поведение, преимущественно безнаказанное, вызвала крестьянские бунты в других Галичины - Перемищини, Станиславщине, Подолье.

Довольно обширное донесение окружного старосты Мильбахера в городе Стрые с 10 апреля 1825 свидетельствует о притеснениях крестьян в имении Сколе их помещиком выполнять барщину, как также и о принятых против них средства принуждения в форме уголовных военных экспедиций. Командир пехотного батальона в Залещиках отчитывался в июля 1838 г. своему командованию во Львове о начале крестьянского волнения в связи с притеснениями крестьян помещиками. "В последнее время среди крестьян местного округа, преимущественно в селах вдоль Днестра, проявляется чрезвычайное возбуждение, - писал майор граф Вурмбрад - Сюда приходят частично целые общины, частично по 20-30 человек или более их представителей, подают в ц к. (цесарско -королевского) окружного староства просьбы или жалобы, публично высказываются очень решительным способом о причиненных им их помещиками многочисленные несправедливости и перенесены притеснения и требуют, чтобы первым наказали, а другое - прекратилось Не менее этого жалуются местные помещики, что их подданные отказались от причитающегося им послушания, не хотят больше выполнять одну барщину и что их тайно возмутили до этого сопротивления ".