Смысл истории

СМЫСЛ ИСТОРИИ-засадные понятие философии истории, которое постоянно меняет свое содержание, обогащаясь результате более глубокого постижения ее сути, направленности, будущих перспектив.

Признание С. и. связывают с христианской религией, где существование человечества рассматривается как история отношений с Богом (грехопадение, пришествие Христа, судный день и т.д.). Критика телеологизму в истории приводила к отрицанию наличия в ней смысла, которое осуществлялось разными способами, в частности признанием осмысленности действий участниками исторических процессов и отсутствия смысла в совокупности этих действий или сведением смысла к жизни реализации, что было по сути лишением смысла самой истории.

Христианская парадигма в секуляризованном виде имела место во многих философских школах, она оказалась в философии Гегеля и даже марксизма. Для Гегеля история в своем развитии направляется в соответствии с развитием Абсолютного духа и заканчивается его воплощением в развитые формы познания, государственности и т.д. В марксизме также воспроизведены поступательность истории путем совершенствования производительных сил, производственных отношений, наконец и человека как производителя; верхним ступенью истории считается коммунистическое будущее, к которому человечество постоянно стремится, так и не достигая его, но им руководит вера в приход этого будущего. В этих и многих других случаях С. и. предоставляется объективный статус. Он рассматривается как независимая от человека, объективная, а нередко трансцендентная тенденция исторических событий. Такое толкование С. и. приводит к отрицанию его наличии как такового. Философия истории иногда отказывается от выяснения С. и. и имеет целью лишь постулировать способы познания исторических событий, в которых нет смысла как такового. Люди в истории действуют осмысленно, однако последствия их действий, то есть история, лишенные смысла. Такой подход является типичным для позитивистских вариаций исторической эпистемологии. Он присутствует и в концепциях исторических круговоротов, где история рассматривается как совокупность определенных цивилизаций и культур, которые воспроизводят один и тот же цикл существования. Так история лишается смысла.

Современные толкования проблемы С. и. связанные с ее екзистеційногерменевтичними измерениями. Он рассматривается как сконструировано люд

ством понимания своего прошлого, настоящего и будущего, в котором они связаны между собой, осмысленные, упорядоченные в пределах определенной целостности исторического процесса.

Л ю д и н а придает истории с м ы с л о в о г о определения, она истолковывает свое прошлое, превращая его в основание современных действий и на этой почве проектирует свое будущее, преодолевая этим абсурдность и бессмысленность своего существования, превращая исторический акт на исторически осмысленное действие.

обьект и предмет социологии