Культурно-исторический тип

Культурно-исторический тип - понятие, введенное М. Я. Данилевским для обозначения локализованных в историческом времени и пространстве больших социокультурных формирований, которые в своей совокупности образуют всемирную историю. Конститутивными признакам К. и. т.-е.: единая языковая группа, особый духовный склад («морфологическое начало»), политическая независимость, атрибутивные неповторимые культурноцивилизацийни черты, которые не передаются народам другого К. и. т. В своем развитии каждый из основных К. и. т., завершая свое жизненное круг, проходит три периода: этнографический, государственно, цивилизационный.

Е т н о г р а ф и ч н ы й, самый длительный период - это время трансформации этноса в субъект культурноисторичнои творчества, формирования его неповторимого духовного характера, сбор ресурсов и сил для будущей конструктивной исторической деятельности. Д е р ж а в о т в е р ч и й период - становление свойственной соответствующем К. и. т. государственности, конституирования этноса как нации и закладывание основ самосознания народа, что является субъектом определенного К. и. т.

Ц и в и л и с а ц и и н ы й период - стадия достижения и существования К. и. т. как цивилизации, относительно короткий и бурный период расцвета и плодоношения, раскрытие начал, заложенных в особенностях духовного габитуса народов, образующих определенный К. и. т., под влиянием своеобразных внешних условий, и одновременно период растраты, пусть и полезной, творческой и результативной. Степени истощения духовнотворча деятельности народа затухает и период цивилизации, а субъект соответствующего К. и. т. достигает старческого возраста, впадая в апатию самовдоволености или отчаяния. Данилевский разделял историческую деятельность на четыре основные разновидности: религиозную, культурную (научную, художественную и техническую), политическую и общественно-экономической и в соответствии с особенностями их реализации совершил группировки культурноисторичних типов на: 1) подготовительный, или автохтонный К. и. т.-египетский, ассіровавилонофінікійський, китайский, индийский, иранский, 2) одноосновный К. и. т.-еврейский, греческий, римский, 3) д в о о с н о в н ы й - европейский, 4) ч о т ы р и о н н о в н ы й - славянский. В современной исторической науке понятие К. и. т. вошло в широкий обиход и используется в исследованиях своеобразия и взаимодействий локальных исторических культур и цивилизаций, хотя и без тех завышенных амплификации! (В частности, относительно славянского К. и. Т.), с которыми была связана его внедрения.

социальная база консерватизма