Факт

ФАКТ (лат. factum - сделанное) - одна из засадовимы категорий исторического познания, логики и методологии исторической науки, в частности источниковедения В научной литературе распространены различные толкования самого понятия Ф. Обобщив, можно выделить следующие значения: Ф. - это, вопервых, фрагмент исторической действительности, то, что произошло в истории (пасти, ситуации, определенные общественные отношения). В этом смысле Ф. получил определение: «Ф. событие »,« реальный Ф. »,« Ф. истории »,« исторический Ф. »; вторых, термин« Ф. »означает определенную форму человеческого знания, его элемент, идеальную, то есть мыслительную модель Ф. события. Фактические знания, совокупность знаний о реальных фактах составляют основу для научных выводов. Для обозначения Ф. как формы знаний существуют термины: «Ф. знание »,« научный Ф. »,« науковоисторичний Ф. ».

Во всех науках между Ф. событием и Ф. знанием существует прямая связь, ведь второй является отражением первого. Такая связь существует и в исторической науке. Однако в тех науках, где субъект (исследователь) может непосредственно наблюдать объекты своего исследования, связь между двумя разновидностями фактов является не только прямым, но и непосредственным. В исторической науке такого непосредственной связи нет: между субъектом и объектом стоит источник, является отражением Ф. события в сознании автора источника. Таким образом, в познавательный цепь: Ф. событие - Ф. знания в исторической науке вплетается промежуточное звено - Ф. в отражении источника, который получил название «Ф. источник ». Эта специфичность исторической науки характеризует своеобразие процесса исторического познания, но не может служить поводом для отрицания объективной природы исторического знания, ибо в основу Ф. источники как первичного знания положены реальные события, а источниковедческих средства позволяют установить достоверность этого знания и, основываясь на этом, выработать знание научное.

Указанные разновидности Ф. имеют общие черты и различия. Наибольшее их общность заключается в том, что все они инвариантны, они объективны и постоянные отношении всех возможных осуществляемых с ними логических операций, их содержание не зависит от всех возможных интерпретаций их, они «безразличные» в любые толкований. В случае фальсификации факты исчезают, «умирают». Першийлипший фальсификат - не Ф. Больше различаются между собой фактиподии и фактизнання. их различие является различием реальности и сознания, и она является оче

ной. Ф. источник имеет свойства, сближающие его с Ф. событием, и такие, которые отличают от них. С Ф. событием его роднит то, что и тот и другой возникают и существуют независимо от субъекта - исследователя, а также то, что источник является знаком события, единственно доступным для исследователя. Но Ф. источник отличается от Ф. события. Он является не само происшествие, а абстрагированное отражение последней, отражение, которое сложилось в голове автора источника и в самом источнике приобрело конкретную форму - вещевой, письменной, изобразительно или устной. По своему содержанию источник, даже если оно объективно отражает событие, беднее, чем это событие, не может исчерпать ее «до конца». Здесь сказывается относительность знаний людей - авторов источников. Сходные черты имеют Ф. источник и Ф. знания. Оба являются абстрагированной форме Ф. события, отражением последнего в человеческом сознании. Оба образующихся в процессе практической деятельности человека (автора источника или историка). Но между Ф. источником и Ф. знанием есть существенные различия. В процессе формирования научного фактического знания происходит вторичное абстрагирование фактивподий, которые приобретают теперь формы научного описания и в таком виде приобщаются к научному исследованию. Различается также и практика, в результате которого образовался Ф. источник, и результат которой является формирование научного фактического знания. Ф. источник образуется во время непосредственного общения людей с событиями, отраженными в нем. Научное фактическое знание образуется в ходе практической деятельности исследователя, лишенного возможности непосредственно наблюдать явления, которые изучаются. Отсюда следует главное различие Ф. источники и Ф. знания, или вообще источников и литературы (именно литература содержит научное знание, научные факты). Это отличие состоит в том, что источники отражают реальные явления непосредственно, а научная литература - косвенно, на базе источников. Проблемы Ф., выяснение сути этой категории имеют первостепенное методологическое значение для исторической науки. Признание или непризнание объективной природы Ф. и утверждение или отрицание возможности его объективного познания, обьективноистинного его отражение историком - все это служит основой для разделения историков на различные научные школы.

какие типологии политических партий вам известны