Усиление социального, национального, религиозного угнетения

Польская экспансия принесла значительные изменения в политической, социальной, экономической и культурной жизни русского населения. Оно должно было подчиниться чужому народу, его языку, религии, культуре и практически изменить свой уклад жизни.

Захват украинских земель Речью Посполитой совпало с ростом в Западной Европе спроса на хлеб и другие продукты. Польский город Гданьск становится основным пунктом зернового экспорта и это повлияло на развитие рыночных отношений, качественные изменения в технике, технологии хозяйствования, формах организации труда, спросе на рабочую силу и землю.

Польско-литовские магнаты забирали землю, ограничивали права крестьянских общин. В середине XVI в. свободных общинных земель практически не стало. Крестьяне платили феодалам оброк, выполняли различные повинности и работали на фольварках. Так назывались различные хозяйственные комплексы, которые образовывались феодалами на своих земельных владениях и где действовала барщинного система хозяйствования крепостных крестьян. Такая фильварковопанщина система хозяйства укрепила землевладения магнатов и практически привела к обезземеливания украинского крестьянства.

Крестьянство зависимости от формы и характера феодальных повинностей распределялась на такие группы как чиншевые или данники, тяглые, служебные и другие.

Феодальная зависимость постепенно перерастала в крепостную: прикрепление крестьян к земле, введение барщины; Литовские статусы (1529, 1566) ограничили право собственности крестьян на землю, а "Устава на волоки" (1557) юридически закрепила зависимость крестьян от феодалов.

В XVI в. похожим к крестьянскому была жизнь в городах простых ремесленников и мелких торговцев. Они ремонтировали дороги, строили плотины, платили церковную десятину, выполняли военные стации. Однако, в нач. XVII в. в городах существовало более 270 различных ремесленных специальностей, а ремесло и торговля обеспечивали несколько выше уровень жизни населения.

Получают распространение ярмарки во Львове, Киеве, Галиции, Луцке. В городах распространяется Магдебургское право, которое внесло элементы европейского городской жизни. Теоретически Магдебургское право устанавливало выборную систему органов городского самоуправления, но практически, власть принадлежала городской пирамиде власти, которая состояла из патрициев, бюргеров и зажиточного купечества.

Особое место в украинском обществе занимали духовенство и церковь. Духовенство было отдельной, достаточно многочисленной общественным слоем населения, распределялось на две категории - светских священников и монахов. Церкви и монастыри были богатыми землевладельцами с деревнями и городами и существовали за счет прихожан, плативших десятину и мелкую дань натурой, отрабатывали барщину на церковных землях, и т.д.

После Брестской унии начались притеснения православной церкви. Уния насаждалась силой, православные остались без высшей церковной иерархии, а монастыри, храмы и церкви забирались униатами. Происходил процесс массового окатоличивания и ополячивания украинского народа. Православные купцы, ремесленники и шляхтичи ограничивались в правах. Если шляхта и духовенство писали жалобы, то прихожане оказали активное сопротивление. Киевские мещане не впустили в город назначенного польским королем архимандритом Киево-Печерской Лавры Потия, утопили в Днепре наместника униатского митрополита Антония Грековича и пытались самовольно возродить православную церковь в городах.