НАЦИЯ

НАЦИЯ (от лат. Natio - народ, племя) - историческая общность людей, складывающаяся в процессе формирования определенных характерных ее признаков. Существует много определений этого понятия, основанные на определенной большей или меньшей совокупности его признаков. их можно разделить на культурологические, психологические, этнологические, историкоекономични и политологические.

Начало к у л ь т у р а л о г и ч н о й т е р и и Н. были заложены трудами немецкого философапросвитителя XVIII в. И. Гердера, который подчеркивал своеобразие духовной культуры различных народов, в частности южнославянских, поэзию которых высоко ценил. Это направление было развито в трудах одного из идеологов австромарксизму К. Реннера, который определял Н. как «союз лиц, которые одинаково разговаривают», «культурный союз».

П с и х о л о г и ч н у т е р и ю Н. обосновали французский ученый XIX в. Ж. Э. Ренан, утверждавшего, что «нация - это душа, духовный принцип», и О. Бауэр, который считал, что Н. - совокупность людей, «общностью судьбы сплоченных в общность характера». Представители е т н о л о г и ч н о й т е р и и Н. сосредотачиваются только на этнических признаках: общности происхождения, национальном самосознании и т.д.

И с т о р и к о е к о н о м и ч н у т е р и ю Н. обосновал известный идеолог марксизма К. Каутский, который подчеркивал большое значение экономического фактора при возникновении нации. Факторами, которые привели к процесс формирования Н., он считал также территорию, географическое положение и военное положение, транспорт и особенно язык, недооценивая при этом национальное самосознание. Современную Н. Каутский рассматривал как продукт экономической необходимости и различных факторов, возникших на почве капиталистического способа производства. Н., по его мнению, составляет постоянно меняющееся общественное отношение; при разных условиях она составляет несколько весьма разнообразное: она будто какой Протей, который ускользает между пальцами, когда мы хотим его схватить, но все же всегда остается, оказывая на нас мощное воздействие.

На основании положений К. Каутского и в определенной степени О. Бауэра Сталин в 1913 г. определил Н. как устоявшуюся общность людей, сложившаяся исторически, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющаяся в общности культуры , подчеркнув, что только наличие всех признаков, взятых вместе, дает нам Н. Сталинская теория Н., имевшая догматический и метафизический характер, стала единственной, которую признавали в бывшем СССР.

На сегодня существуют две п о л и т о л о г и ч н и т е р и и нации: нациядержава (французская модель) и державанация (американская модель). Первая модель объясняет существование единой политической общности преимущественно общим этническим происхождением граждан определенного государства, вторая, наоборот, объясняет формирование новой этнической общности на основе существующей политического единства.

Учитывая динамичный характер Н., нельзя дать ее определение, которое оставалось бы правильным раз и навсегда. Поэтому в последнее время появились новые попытки толкования Н., которые критически учитывают уже существующие и стремятся учесть их недостатки. Одно из наиболее удачных определений Н. в постсоветской научной литературе принадлежит Ф. Горовский, А. Картунов и Ю. Рымаренко: Н. - это «этносоциальная (и не всегда кровнородинних) общность со сложившейся устоявшейся самосознанием своей идентичности (общность исторической судьбы, психологии и характера, приверженность национальным материальным и духовным ценностям, национальной символике, национальноекологични чувства др.), а также (главным образом на этапе формирования) териториальномовною и экономической единством, которое в дальнейшем под влиянием интеграционных и миграционных процессов проявляется неоднозначно, нередко теряя свое определяющее значение, хотя отнюдь не исчезает »(« этнонациональный развитие Украины: термины, определения, персоналы »- М., 1993).

загрузка...