Психология историческая

ПСИХОЛОГИЯ ИСТОРИЧЕСКАЯ - отрасль психологии, исследующая соотношения психической деятельности и исторически развивающего мира культуры психологических феноменов как факторов, влияющих на формирование продуктов культуры.

Возникновение П. и. как науки связано с попытками немецких ученых (Г. Штейнталя) применить психическую схему И. Гербарта к умственному развитию не отдельного индивида, а целого народа. Вследствие этого возникла «психология народов», которая объединила историкофилологични исследования с психологическими. Дальнейшей разработки П. и. приобрела благодаря В. Вундту (изучение языка, мифов, обычаев как продуктов коллективной деятельности народного разума). Сторонником «психологии н а р о д и в» как самостоятельной науки был А. А. П о т е б н я. В д о исследовании («Из записок по русской грамматике», 1874 г.) он характеризует мышление русского народа, исходя из изменения объективных структур языка, а не из эволюции гипотетических душевных элементов, к которым прибегли его последователи - Д. ОвсяникоКуликовський и др.

Позитивизм О. Конта и Г. Спенсера оказал влияние на распространенное в нач. эпохи империализма изучения этнопсихологических особенностей т. н. нецивилизованных, или первобытных народов. Труд Спенсера «Принципы социологии» содержит подробный обзор религиозных представлений, обрядов, обычаев, семейных отношений и различных общественных институтов этих народов. Утверждение Конта о первичности социальных феноменов, их нередукованисть к игре представлений внутри сознания отдельного человека были развиты Э. Дюркгеймом в программу социологических исследований, лишенных психологизма, заполнивший общественные науки. Ценным приобретением программы исследований Дюркгейма была установка на положительное изучение идеологических явлений и продуктов в различных суспильноисторичних условиях на основании подробного описания конкретноисторичних явлений. Негативным было очищение социологии от всего психологического, что приводило

противопоставление индивидуальной жизни личности ее социальной детерминации. В. Дильтей в исследовании «Идеи описательной психологии» (1894 г.) разработал проект создания (наряду с психологией, которая ориентируется на науки о природе) особой дисциплины, способной стать основой наук о «духе», главными понятиями которой является «описание» и «расчленение». В основу человеческой истории было положено переживания, однако не как элемент сознания в его традиційноіндивідуалістичному толковании, а как внутреннюю связь, неотделим от его «воплощения» в духовном, сверхиндивидуального созидании. Индивидуальное сознание была связана с миром социальноисторичних ценностей. Если В. Дильтей соотносит структуру отдельной личности с духовными ценностями эпохи, то А. Шпрангер - с формами культуры («Формы жизни», 1914 г.) Феноменологический описательный метод, разработанный Дильтея, повлиял на мировоззрение таких психологивидеалистив, как Крюгер (1874-1948 pp), Г. Лебон (1841-1931 pp, труд «Психология толпы»), В. МакДугалл (1871-1938 pp, работа «Введение в социальную психологию»). В результате исследований асоциатизм, «атомизм», интеллектуализм, психофизический параллелизм теряют свое значение. На первый план выходят проблемы «компаративной» психологии (Спенсер) как сравнительного из эволюционного точки зрения изучения уровней сознания,

типология политических систем