123

Украинцы к западу от украинской территории

Вдали от сплошной украинской территории находятся Украинская колонии в Бачке, лежащий между Дунаем и нижних Тисой, и в юго-западной Славонии, что на правом берегу Дуная. Это в основном лемки из Закарпатья, которые поселила здесь в конце XVIII в. австрийская власть в почти пустынной, разрушенной турецкими наездами стране. Австрийское правительство пытался заселить эти земли сербами, бежавшими от турок, но сербы, недовольные австрийской политикой в 1730-1750 pp, массово эмигрировали из Бачки и тогда австрийское правительство отправляло на государственные земли венгров, немцев, хорватов, словаков, а также и украинский из Юго-Восточной Пряшивщины. Главным центром украинский Бачки есть село Руский Керестур, а дальше Коцур, Вербас, Дюрдьово и другие. Паннонско украинский называли себя русинами, равно как и в Галичине и Закарпатье, и их там насчитывалось до 12 тыс. человек.

Главным центром русинов-украинский в Срыма и Славонии был город Вуковар на правом берегу Дуная, вокруг которого находилось
несколько деревень с достойной количеством русинов-украинский как Шид, Митровице, Петровке, Миклошевци т.п., а всех вместе начислювано до 8 тыс. Главным объединяющим фактором паннонско по сримсько-Славонски русинов-украинский была их Греко-Католическая Церковь, при которой они сохранили свой язык, культуру и обычаи. Церковь удерживала приходской народные школы, в которых привезли учителей из Закарпатья. Мерами цесаревной Марии Терезии папа Пий VI своей буллой "Charitas ilia" от 17-го июня 1777 установил для всех греко-католиков, среди которых было, кроме украинском, также несколько сербов, хорватов и мадьяр, первую за пределами Украины Греко-католическую епархию с центром в городе Крижевце в Хорватии. Эту епархию папа передал под юрисдикцию Киевско-Галицкой митрополии.

Киевский митрополит Иосиф Вельямин Рутский помогал поселенцам в Бачке и посылал им миссионеров - отцов Василиан, как также духовные и литературные книги. Когда же Москва в 1807 г. отменила Киевскую униятски митрополию, то Рим в 1808 г. признал Галицкой митрополией все права Киевского митрополита, с тех пор галицкие митрополиты постоянно заботились Крижевецкой епархией.

Отдельная группа украинских эмигрантов-поселенцев находилась также и в Банате, в районе города Лугож. Банат - это край между Дунаем и Трансильванскими Альпами. Украинский прибыли сюда также из Западной Закарпатья в XVIII в. после освобождения Баната от турок и присоединения его к Австрии в 1718 г. В Банате австрийское правительство поселил тогда румын, сербов, венгров, немцев, а также и украинский. Украинский организовали здесь свои поселения и свое общественно-общественную жизнь в районе города Лугож ресницы селах, из которых два совершенно украинский. В 1785 г. сюда прибыли 8000 задунайских запорожцев, которые приняли австрийское подданство и должны были выполнять службу пограничной охраны в юго-восточном конце Австрийской империи. Однако они здесь долго не удержались и 1812 г. вернули обратно в Задунайской Сечи под покровительство турецкого султана. По вероисповеданию часть банатский русинов-украинская греко-католики, а часть православные. Будучи в пределах Венгрии, часть этих украинский подверглась мадьяризации, которую венгерское правительство очень форсировал в пределах своего королевства. Перед первой мировой войной здесь насчитывалось до 10 000 украинском.

Захватив Галицию во времени первого раздела Польши в конце XVII века, Австрия начала спроваживать в Галичину немцев и организовала там немецкие сельскохозяйственные колонии. В начале XX в. в Галиции и Буковине ок. 250 немецких колоний. Вполне вероятно, эти колонии отражали германизаторськи тенденции австрийских императоров, но германизаторив из этих колонистов не получилось, потому что скоро наладналося гармоничное украинский-немецкое общежития. Немцы принесли в Украину высокую хлеборобский культуру и культуру обыденного быта, имело положительное влияние на украинскую окружения. Некоторые потомки переселенцев со временем вполне интегрировались с соседями - украинский и сами стали украинскими патриотами. В XVIII в. возникли также немецкие колонии и на Волыни, где в 1870 pp. было их уже около 140. Но там так же как и в Галичине и Буковине, отношения между немцами и украинский были добрососедские.

Новейшей украинской эмиграцией были украинский из Галичины и немного из Закарпатья, которые поселились в новозахоплений Австрией провинции Боснии во время колонизационных мероприятий Австро-Венгрии в 1890-1913 pp. Больше украинский поселилось в уездах Прнявор, Дервент, Приедор, Баня Лука и др., где они организовали свои собственные греко-католические церкви и культурные общества. Мероприятием митрополита А. Шептицкого в 1907 г. Рим учредил для украинских поселенцев в Боснии отдельный генеральный викарият и первым генеральным викарием папа Пий X именовал Иосифа Жука, но зависящего от римско-католической епархии в Сараево. Только в 1909 г. этот греко-католический викарият для Боснии папа передал под юрисдикцию галицкого митрополита. В 1914 г. митрат Олекса Базюк стал апостольским администратором для украинская греко-католиков с центром в Баня Луке, а в 1915 г. для всех греко-католиков в Бачке, Славонии, Банате и Боснии рукоположен епископом Дионисия Няради, паннонско церковного писателя украинского рода.

При церквях, как обычно, организовались также и украинские школы. В 1908 г. митрополит Андрей Шептицкий открыл в Каменице монастырь Студитов, следовательно религиозная жизнь шло нормальным трибам пока не разразилась война 1914 г,

Все эти процессы происходили в пределах Австро-Венгерской империи и были внутренней миграцией населения.

страны 1 эшелона