Национальное движение 1870-1914 pp

С введением новых реформ в Российской империи, хотя и не совсем удовлетворительных, начало развиваться культурная жизнь, которое захватывало все более широкие круги населения. Началась организация школ для молодежи, а для взрослых отдельные воскресные курсы. В этом движении немалую роль сыграло и украинское студенчество, которое пошло на труд "в народ" на различные должности - сельскими писарями, учителями и т.д., стараясь быть ближе к народу и поднять его на более высокий уровень. Они распространяли популярные украинские буклеты и школьные учебники. Сначала никто этому не препятствовал, а также российская пресса печатала произведения украинских писателей. Московские власти также не обращала внимания на рост украинского национального движения, который она трактовала как культурно-образовательную деятельность. Наоборот, она выдавала украинском языке воззвания к украинскому крестьянству и позволила выдавать в Киеве средства Школьной округа несколько украинских книг для народных школ. Но в коротком времени правительственные факторы, даже широкие круги российской интеллигенции, увидев, что украинское движение набирает силу - Устрашились. В частности, т. н. славянофилы, проповедовали идею объединения славян под руководством Москвы.

Россияне, запретив название "Украинский", "Украинское", называли украинский народ "малороссами", а себя "великороссами", которые вместе с белорусами творили якобы один большой "русский народ". Поэтому они одолевали и уничтожали все то, что указывало на обособленность украинского или белорусского народов от российского. Украинский язык считали диалектом русского. Кроме россиян, против украинского национального движения выступили и поляки, в частности на Правобережье. Да даже и жиды присоединились к врагам украинского возрождения, видя в том движении сепаратистични тенденции. Так между "хорошими соседями" для украинского народа не было места.

Взаимоотношения между русскими, поляками и украинский очень правильно определил чешский поэт и публицист Карел Гавличек-Боровский (1821-1856), который писал, что большая часть Европы не правильно расценивает панславизм и взаимоотношения между русскими и поляками. "Мы не должны думать о невинное ягненка и о волке, но понять, что это волк встретил волка, а между ними агнца, которым является украинский. Поляки сами пробовали раньше уничтожить Россию, а теперь Россияне пробуют уничтожить Польшу ... Украина - постоянное проклятие , которое сами над собой произнесли поляки, это - яблоко несогласия, брошенное судьбой между эти два народа, возбуждающее между ними вечную ненависть, пока один из них не будет полностью порабощен, является источником несогласия. Подавление украинских вольностей метиться в Польше и в России ... Духа украинского народа похоронили его соседи, которые начали делиться его телом и, как обычно бывает в таких случаях, начали ссориться и все еще не нашли ".

Освобождение крестьян из крепостного состояния позволило украинским интеллигенции совсем оторваться от русских славянофилов и приблизиться к своему народу. Поводом к этому послужил польский съезд в Гродно, на котором поляки выдвинули свои претензии к правобережных губерний, будто издавна принадлежали Польше. Славянофилы вопреки этому объявили правобережные земли "исконы русскими". И здесь украинская интеллигенция выясняла обоим, что сами Украинский должны думать о себе и так как хотят, не спрашивая никого, следовательно не нуждаются в опеке ни русских, ни поляков.

Великодержавные претензии поляков и россиян не терпели украинский народников и потому оба лагеря набросились на "сепаратистов", в числе которых помещики признавали самым страшным либерального Галагана, у которого бывали известные тогда "украинофилы" Дорошенко и Глебов. Они обвиняли Григория Галагана в том, что он вместе с другими капиталистами, также "хохломаном" добивался, чтобы имения в этом краю покупали исключительно уроженцы малороссийских губерний. Он вывел из Левобережья много украинский на должности по мировых учреждениях, чтобы через них иметь возможность управлять делами по своим идеям.