Эпоха меди-бронзы

Переходный период от каменного века к бронзовому называют медно-каменным веком, или энеолитом (конец V-III тыс. до н.э.). В это время население Украины овладело первым металлом - медью, знакомство с которым произошло несколько раньше в ближневосточном регионе. Плавления и обработка меди требовали соответствующих знаний и опыта, поэтому появились первые специализированные ремесленники, жившие за счет общин.

Рост производительности труда создало предпосылки для регулярного обмена, в том числе межплеменного и имущественного расслоения общества. Наметился переход от мотыжного к ранним формам пахотного земледелия. Новации в производственной деятельности, развитие идеологических представлений обусловили изменения в комплексе верований. Это нашло отражение в монументальной скульптуре, в орнаменте и погребальном обряде.

Наиболее ранним общественным образованием на территории Украины, вступило в новую эпоху, были земледельческо-скотоводческие племенатрипольской культуры (название происходит от поселения вблизи с. Триполье на Киевщине, исследованного В. Хвойкой). Позже появляется еще ряд культур земледельческо-скотоводческого направления, памятники которых известны также на запад от современных границ Украины (шаровидных амфор, воронкообразный сосудов и т.п.).

Трипольская культура, распространенная на огромной территории от юго-восточного Прикарпатья до Днепра (на Украине она занимала все Лесостепное Правобережье и частично левобережье в Среднем Поднепровье), развивалась с конца V до середины III тыс. до н. н.э., т.е. около 2 тыс. лет.

Трипольские племена сформировались на основе неолитических культур Балкано-Нижнедунайского региона. Антропологический тип данной населения определяется как схидноземноморський. Фактически, эта культура, более ранние проявления которой известны под названием Кукутени, в Румынии и Молдове, была составной частью огромной группы племен и являлась северо-восточным форпостом земледельческой протоцивилизация Балкан.

Поражают огромная территория распространения (около 190 тыс. км2) и быстрые темпы освоения трипольцами новых территорий, чего не знала ни одна из раннеземледельческих неолитических культур Европы.

Основой жизнедеятельности трипольцев было земледелие, в меньшей степени скотоводство (оно должно придомний характер), определенное значение сохраняло охота. Для рыхления почвы применялись сохи и суковатка, а для разбивания комьев - роговые и каменные мотыги. Чрезвычайно высокий уровень имели домашние производства и общинные ремесла, особенно гончарное (только трипольцы в то время умели расписывать посуду и выжигать его в гончарных горнах). Трипольский очаг металлообработки принадлежал к древнейшей в Европе и оснащенный в энеолитическую сутки Балкано-Карпатской металлургической провинции.

Поселения располагались определенными концентрированными группами с промежуточными менее заселенными территориями, поэтому в определенной степени в Триполье подходит понятие «культура передвижных земледельцев». В условиях лесостепи последним в среднем каждые 50 лет (что соответствует периоду жизни двух поколений) приходилось оставлять основаны поселения, за истощения почвы и вырубку лесов переселяться и осваивать новые земли. Этим, в частности, объясняется и образования крупнейших в Европе в эпоху энеолита поселений-гигантов до 450 га, в которых было сконцентрировано несколько крупных общин земледельцев. Такие поселения сосредоточены в междуречье Южного Буга и Днепра.

Самым главным элементом в планировании этих «протогородов» было создание нескольких овалов застройки, диаметр которых достигал 1-3,5 км, с двухэтажными или одноэтажными постройками. Они образовывали улицы и кварталы в центральной части поселения. Крупнейшие из поселений (Майданецкое, Тальянки и др.) насчитывали от 1600 до 2700 зданий различных типов, как жилых, так и предназначенных для общественных нужд. Население крупнейших протогородов могло составлять более 10 тыс. человек.

Благоприятные природные условия и развитие различных отраслей натурального хозяйства обусловили значительное увеличение населения - в период расцвета культуры оно достигало около 410 тыс.

Основным экономическим ячейкой общества выступала большая семья, образованная из нескольких парных семей. Местами обитания большесемейных общин служили большие здания, разделенные перегородками на отсеки для парных семей (малая семья могла проживать и в отдельном здании). О социальном расслоении трипольцев свидетельствуют, в частности, сокровища и могильники.

Богатую информацию о духовном мире трипольцев содержит орнамент глиняных изделий. Так, трехчленная построение орнаментальных композиций на стенках многих горшков, возможно, является отражением трехъярусной картины мира. В верхней части горизонтальной волнистой линией изображали воду, посредине - солнце, месяц, капли дождя, а в нижней части - деревья, людей, животных.

С культом плодородия связаны многочисленные женские статуэтки. Они передают образ божества, распространенного во всех раннеземледельческих племен, - великую богиню-мать, мать-землю, от которой зависело плодородие. Известны также скульптурные изображения домашних животных - быка, коровы, барана, козла, свиньи, собаки. Религиозные обряды и церемонии проводились как в обычных жилищах, так и в специальных святилищах.

Носители культуры довольно близко подошли к уровню ведущих мировых цивилизаций Малой Азии и Египта (признаками цивилизации является появление городов и письменности), но так и не смогли сравниться с ними. Длительное проживание трипольского населения на значительной территории привело на заключительном этапе к растворению сообщества в сложном конгломерате других культур. Они усвоили ее основные достижения в хозяйстве, культуре, идеологии. Эти достижения сохранились в мифологии и культах протословьян, а также других индоевропейцев (так называют группу народов, населяющих ныне территории от Ирландии до Индии и разговаривают на родственных языках). Однако ощутимых следов трипольцев в следующих культурах эпохи ранней бронзы практически не осталось.

Причины постепенного исчезновения Триполье не до конца выяснены. Выдвинуто несколько гипотез: нарушение экологического баланса, что было связано с экстенсивным ведением хозяйства; попытка перестроить земледельческую основу экономики на скотоводческую; нарастания засушливости климата; внутренние противоречия и противостояния трипольских общин западного и восточного ареалов; экспансия степняков (носителей ямной культуры) на северо запад и племен культуры шаровидных амфор с запада на восток (т.е. на занятые трипольцами территории). Вероятно, что действовал не один, а несколько из этих факторов.

Причерноморские степи и Крым в энеолите занимали группировки с преобладанием скотоводческого способа ведения хозяйства - носители среднестоговской и других археологических культур. Первые с середины IV до первой половины III тыс. до н. э занимали земли между Днепром и Доном. Возможно, они уже приручили коня и перешли к подвижной пастушеского скотоводства, которое базировалось на разведении крупного и мелкого рогатого скота. Имея специфический уклад жизни, эти племена были достаточно воинственными, о чем свидетельствует много находок боевых молотов, кинжалов, наконечников стрел. Видно, опасаясь нападений степняков, трипольцы и стали строить поселения-гиганты, плотная застройка внешних кварталов которых дает основания говорить об их оборонительные функции.

Выделению скотоводства из смешанной земледельческо-скотоводческой экономики в самостоятельную отрасль способствовало широкое развитие степей в связи с нарастающей с конца IV тыс. до н. э засушливостью климата. Эти естественные сдвиги вызвали распад связанных по происхождению с Балканами земледельческих протоцивилизаций и обусловили быстрое расселение первых, достаточно подвижных скотоводческих народов (номадов) с индоевропейским языково-культурным комплексом из Восточной Европы степями Евразии от Дуная до Монголии. Постоянные переходы в поисках пастбищ приводили их к военным столкновениям с соседями и милитаризации общества. А возможность накопления богатства (прежде скота и товаров от земледельцев) в руках отдельных семейств создала условия для имущественного расслоения общества. В совершенном виде утвердились и патриархальные семейные отношения: в тогдашнем обществе главную роль играли мужчины.

С развитием подвижных форм скотоводства контакты населения расширяются и охватывают огромные территории, а достижения и изобретения отдельных племен становятся достоянием многих других за достаточно короткое время.

Связанные своим происхождением с середнестогивцями племена ямной культуры во второй половине III тыс. до н. э заселяли широкие степные просторы от Приуралья до Дуная. Об этом рассказывают курганные захоронения, которые во второй половине III тыс. до н. н.э. возникают на местах бывших трипольских поселений Лесостепного Правобережья. Характеристику уклада жизни ямников ярко дополняют материалы раскопок Михайловского поселения на Нижнем Днепре. Оно функционировало около тысячи лет и из небольшого поселка с земляночное жилищами превратилось в центр большого племенного объединения - крепость, окруженную глубокими рвами и каменными стенами (сохранились их остатки высотой 2,5 м).

Кстати, в степях Украины курганы появились уже в конце IV тыс. до н. н.э. Это были округлые грунтовые насыпи разной высоты, под которыми находились захоронения. Нередко над могилами возводились сложные архитектурные сооружения из земли, дерновых Вальков, камни и деревья. Появление курганов исследователи связывают с культом солнца.

В ямников преобладал обряд погребения умершего, посыпанного красной охрой, в скорченном виде. Погребальную конструкцию делали в форме телеги. При этом настоящие деревянные дисковые колеса от телеги снимались и ложились в углах могильной ямы. Умерший якобы отправлялся в путешествие из реального мира в другой. Остатки повозок в погребениях являются древнейшими свидетельствами использования колесного транспорта на нашей территории.

Тогда же появилась первая монументальная скульптура в виде разнообразных стел - каменных плит прямоугольных, треугольных, трапециевидных очертаний. Все они, несомненно, являются культовыми памятниками, связанными с почитанием предков, солнца, плодородия. Встречаются и антропоморфные стелы, на которых выгравированы отдельные части тела человека и различные предметы.

По сравнению с другими древними народами Восточной Европы племена, населявшие территорию Украины, довольно рано вступили в эпоху бронзы. Этот исторический период длился около тысячи лет (II тыс. до н.э.).

Первый искусственный металл (сплав меди с оловом, реже свинцом или мышьяком) был твердым, а температура его плавления - значительно ниже (700-900о против 1056 у меди). Такую температуру удавалось получить даже в самых примитивных печах, а то и на кострах. Когда люди убедились в преимуществах нового материала, из него стали изготавливать орудия труда и оружие. На территории нынешнего Донбасса в древности существовали шахты для добычи руд, необходимых для производства бронзы.

Развитие металлургии бронзы и появление значительного количества металлических орудий способствовали дальнейшему развитию всего хозяйственного комплекса, взаимовлияния между скотоводческими и земледельческими племенами, одновременно углубляли свою специализацию. Совершенствовалось общинное ремесло, что способствовало выделению ремесленников разных направлений, прежде профессионалов-металлургов (Причерноморье), мастеров по изготовлению кремневых орудий (Волынь).

Эпоху бронзы характеризует большое количество археологических культур (около 20): шнуровой и многопружковой керамики, тшенецько-комаровской, катакомбной, срубной т.п., которые принадлежали к различным группам племен. При этом заметна некоторая общность отдельных культур на довольно значительных пространствах Украине и соседних территориях, свидетельствует о постоянных контактов между ними и расселения носителей отдельных культур в различных направлениях.

В общем, с началом периода бронзы на историческую арену вышли конкретные народы, которые к тому составляли нерасчлененный массив индоевропейцев. К середине II тыс. до н. н.э. на территории Украины наблюдается существование трех крупных этнических образований. Это протословьяны, что локализовались в лесостепном Правобережье и в Полесье, угро-финны, которые занимали большую часть лесостепного Левобережья, и индоиранцы, заселявших всю степную Украину. Вне их, в междуречье Десны и Днепра известная группа прабалтських племен. А в эпоху поздней бронзы с запада на украинские земли продвинулись значительные группы фракийского и иллирийского населения.

На севере Украины на протяжении всего периода добычи камня и изготовление из него различных изделий занимало все еще исключительно важное место, ведь хрупкая бронза не могла полностью вытеснить традиционную сырье. На относительно легких почвах Полесья начало развиваться земледелие, о чем свидетельствуют находки древних деревянных рал. Еще большее развитие достигло оно в лесостепной зоне - самой благоприятной для этого занятия. Здесь значительно расширился ассортимент культурных растений (несколько сортов пшеницы, просо, ячмень, лен, конопля, горох, чечевица), развились садоводство (вишня, слива) и огородничество (репа, лук, чеснок, мак).

Изображение плуга на плитах навеса Таш-Аир в Крыму и наскальные рисунки быков в ярме в Каменной Могиле в Приазовье свидетельствуют, что во II тыс. до н. н.э. было известно пашенное земледелие. И в степных регионах основным выступало скотоводство. Здесь знали все виды домашних животных, прежде крупный рогатый скот, постепенно увеличивались отары овец и коз.

Развивались идеологические представления. С широким использованием в хозяйстве лошадь распространился его культ. Особое место конь занял в мифологии индоиранских племен. В погребальном ритуале он выступал посредником между миром живых и царством мертвых. Сами захоронения все чаще делались под курганными насыпями не только в степях, но и в других местностях (хотя здесь использовались и грунтовые могильники). При осуществлении захоронений значительная роль отводилась огню. Нередко выполнялся обряд кремации (сжигание тела).

Активно повлиять на человеческое тело как при жизни, так и после смерти пытались племена катакомбной культуры юга Украины. Иногда с лица умершего удалялись все мягкие ткани, а череп покрывался глиной специального замеса. Такие «маски» воспроизводили черты лица человека. На затылках облицованных черепов имеются искусственные отверстия, сделанные во время бальзамирования покойников. Удостаивались подобной чести представители элиты. Странным сейчас представляется и обычай накладывать детям на голову повязки, которые сдавливали и постепенно деформировали череп, предоставляя ему достаточно своеобразной башнеподобных формы.

На основе катакомбной культуры в XVIII веке до н. э возникла культура многопружковой керамики. Существовала она недолго: одно-два столетия, однако след в истории оставила заметный. Ее племена первыми в северопричерноморских регионе овладели искусством ведения боя на легких колесницах, запряженных лошадьми. Это позволяло осуществлять успешные военные походы, поэтому неудивительно, что памятники культуры распространились почти по всей территории Украины.

Если ямные племена специалисты относят к еще нерасчлененной индоиранской общности, то часть катакомбников определяют более четко - как индоариев. Они были предками тех племен, которые под именем ариев во второй половине II тыс. до н. э вторглись на территорию Пакистана и Индии и начали новую индийскую цивилизацию. Носители срубной культуры (XVI-XII века до н.э.), которые заняли освобожденные индоариями просторы от Урала до Днепра, принадлежали к североиранской этноса.

В начале I тыс. до н. н.э., с переходом к производству железа, сутки бронзы на территории Украины завершилась. Широкое внедрение нового металла способствовало дальнейшему прогрессу человечества.