Открытие университета в харькове

Москва, ликвидируя казацко-гетманского государства, уничтожала и ее культуру, а в частности культурную твердыню - Киево-Могилянскую Академию, которая в XVII-XVIII вв. была свитилищем целой Восточной славянской Европы. Отсюда шли ученые на север в Россию и на юг на Балканы. Когда же в 1755 г. в Москве был открыт первый в России университет с претензиями на научный центр Востока Европы и учительская школа в Петербурге, Киево-Могилянская академия была тогда уже лишним конкурентом, и к тому же невыгодным для империалистической политики московских царей. Так началась постепенная ликвидация не только самой Академии, но и всего школьного в Украину. Гетман Кирилл Разумовский предпринял меры, чтобы Академию превратили в университет западноевропейского образца, но российское правительство на это не разрешил. Постепенное превращение Академии на специально духовное учебное заведение, которое началось с 60-х pp, вызвало недовольство всей украинской общественности. Это нашло, в частности, свое обнаружение в приказе шляхетства своему депутату в "Комиссии для составления нового Кодекса" в 1766-1767 pp.

В 1780 г. сгорела библиотека Академии, крупнейшая в Украине, что было большим ударом для науки вообще, а для студенчества в частности. Царица Екатерина II 1786 p. издала указ о секуляризации всех церковных и монастырских имений, чем ужасно зашкодувала всем украинским шкильництву, потому школы в Украине были частью при церквях и монастырях. Ударил этот указ и по Могилянской Академии, лишены доходов с собственного имения, а тем самым и независимого ее существования. Вслед за тем она лишена правительственной ежегодной субсидии, отменены некоторые привилегии ее выпускникам, все это негативно отразилось на положении учебного заведения. Значение Могилянской Академии начало подаваться за нехватки нужных фондов и через различные правительственные ограничения. Окончательно 1817 Киево-Могилянскую Академию правительство вовсе закрыл.

Во второй половине XVII в. было несколько попыток со стороны украинской казацкой старшины открыть свой собственный университет: в Сумах 1767 p., Екатеринославе 1784 p., Чернигове 1786 т. Киевское дворянство просило правительство открыть университет в Киеве. Но царское правительство ни из проектов не удовлетворил. Более того, не позволил даже на перевод добровольной сборки денег на построение университета. И в том наверное нет ничего удивительного, ибо имперская бюрократия насильно гасила киевское академическое костер.

Разрешение на открытие в Украине современного европейского университета получил только Василий Каразин, который был в хороших отношениях с императором Александром I. Разрабатывая в Петербурге план для создания министерства образования (кстати, первое в то время в мире!), Каразин в личном разговоре с молодым императором весной 1802 г. получил от него согласие на идею создания университета в Харькове, который "достоин был бы называться центром образования Южной России".

Василий Каразин (1773-1842), дворянин Слободской Украине, по матери с украинским старшинского рода, общественный деятель либеральных взглядов, хорошо знаком с системой западноевропейских университетов. Он принадлежал к тому типу украинских патриотов, умевших органично и постоянно совмещать свои интеллектуальные таланты европейца с интересами своего общества. Каразин составил ряд либеральных проектов перестройки государственного управления и хозяйства Российской империи в конституционную монархию. Как ученый и изобретатель, сделал много важных открытий в области парового отопления, агрономии и метеорологии т.д. И собственно ему, как молодому еще ученому удалось получить разрешение на открытие университета в Харькове.

Но и теперь дело не пошло так легко, ибо хотя украинском путь-та-дворянство откликнулась положительно на проект создания университета, среди имперской бюрократии было немало врагов той идеи. Несмотря на то, Василий Каразин был оптимистом и выступил с тем проектом, как с призывом к сбору фондов на его осуществление на собрании слободско-украинского дворянства. В ответ на его призыв собрание одобрило на ту цель 400 тыс. рублей, а общее собрание купечества Харькова, которые состоялись 1 сентября 1802 p., дали пожертвование 181008 рублей. Не остались позади и "военные обыватели", потомки простых казаков, земледельцы Харькова, которые отдали почти даром 125 десятин земли, простиравшейся вдоль Сумской улицы.

Исходя из того, что размеры университета несовместимы со средствами одной губернии, собрание слободско-украинского дворянства приняло обратиться еще и к другим соседних губерний за помощью. Уже в января 1803 г. дворянский съезд Екатеринославщины принял добровольное пожертвование в сумме 108 260 рублей в фонд построения университетского центра в Харькове. Этот значительный успех объясняется отчасти, может, тем, что тогда новороссийским губернатором был славный украинский деятель Михаил Миклашсвський.

Согласно опытами историка Харьковского университета Дмитрия Багалея, почин Каразина поддержали "почти все сословия - дворянство, купечество и гражданство, военные обыватели ... цеховые и мещане". Итак, первое препятствие, то есть нехватка финансов, Каразин одолел. Осталось еще только достать формальный указ о создании университета, который он планировал открыть 12 декабря 1803 Но так оно не произошло.

В Петербурге бюрократы сумели взорвать влияния В. Каразина у императора Александра I, с либерального монарха начал превращаться в реакционного автократа. Когда же окончательно 17 января 1805 Александр Он позволил открыть первый университет в Украину под российской заимке (не считая университета во Львове, который был под австрийским владычеством), враги Каразина постарались, чтобы не только его лично туда не пригласили, но даже его имя 'я не был упомянут во времени церемоний, которые супроводжала официальное открытие Харьковского университета. Но дело Каразина завершено и все о том знали, что основным промотором и исполнителем был же Василий Каразин.

Новозаснованих университет в Харькове, столице Слободской Украине, помог сплотить украинских ученых, профессоров и студентов, благодаря этому Харьков стал центром украинского движения, а в паре с тем и украинского национального возрождения. Первым его ректором стал российский литературовед и философ Иван Рижский. Здесь в этом же университете работал сначала как преподаватель, спустя профессор истории, украинский писатель Петр Гулак-Артемовский, который в 1841-1849 pp. был также ректором университета. Кроме Гулака-Артемовского, здесь работал целый ряд деятелей на поле украинской литературы, истории и этнографии.


В 1816 г. при университете основан журнал "Украинская вестник", который редактировали Евграф Филомафитський, Гонорський Умник и Григорий Квитка-Основьяненко. Это был первый в Украине литературно-художественный, научный и общественно-политический ежемесячник, хотя и печатный преимущественно на русском языке, но своей тематике он был полностью украинским. В этом журнале П. Гулак-Артемовский и П. Квитка-Основьяненко впервые печатали свои произведения на украинском языке. Благодаря тому тут же в Харькове заиснував Украинская литературное движение, которое возглавил Григорий Квитка-Основьяненко. Но в 1819 г. местные власти запретили издавать, этот журнал.

Результате настойчивых притязаний харьковской общественности, в частности университета, министр образования позволил в 1824 г. выдавать литературно-художественный, научный и общественно-политический двотижневик "Украинский журнал", которого вышло 48 книг под редакцией А. Склабовського. Этот журнал своей тематике также печатал материалы по истории Украины, об украинском языке и литературе и народном творчестве. Но в связи с репрессиями правительства, вызвало восстание декабристов в 1825 p., журнал также был вынужден прекратить свое существование.

Хотя украинское национальное возрождение было стихийным, а не плановым проявлением ведущих слоев Украине, а в частности бывшей казацкой старшины (теперь дворянства), оно не было полностью отделенным от мира, в частности Западной Европы.

Год 1798 известен не только появлением печатью первой части "Энеиды" И. Котляревского и "Нарциза" Г. Сковороды, но также и появлением маленькой книги энциклопедического характера, сведений о Украины, "Записки о Малороссии", автором которой стал историк дворянин Яков Маркович ( 1776-1804). Он был первым из украинских историков, отрицавшего летописную теорию о "призвании варягов" в Киев на княжеский престол. Появление этого произведения, написанного в высокопатриотическом духе, была последствием заинтересування украинского дворянства прошлым Украины. Потому что это произведение было написано на русском языке, он был доступен широким общественным и образованным слоям, которым автор доказывал славное прошлое народа, из которого они вышли, розбуджуючы в них украинская национальное сознание. Эта маленькая энциклопедия дала начало заинтересованности украинской этнографией.

Целый ряд лиц того времени проявили интерес к истории Украины и положили начало в исследование украинской старины. Одним из них был Дмитрий Бантыш-Каменский (1788-1850), который написал и издал средства князя Николая Репнина-Волконского "История Малой Россш" в 1822 г. Вторым историческим произведением того времени была трехтомная "История Украины и Казаков", которую написал тоже историк Алексей Мартос (1790-1842 pp.), сын известного украинского скульптора Ивана Мартоса. Произведение было высоко оценено специалистами, но, видимо, натолкнувшись на цензурные преграды появился свет и рукопись потерялся. Опубликовано только две главы из третьего тома на страницах журнала "Северный Архив" в 1822 p.

В процессе украинского национального возрождения немалую роль сыграла первый сборник украинских исторических дум, которая появилась в 1819 г. под названием "Попытка собрания старинных малороссийских песен" (Опыт собрания старинных Малороссийским песен), которые собрал и издал исследователь украинского фольклора князь Николай Цсртелев. Во вступительной статье к этому сборнику Цертелева назвал украинские думы "достопримечательностями народного гения", содержащие в себе "силу высказывания и очарование гармонии". Своими трудами Цертелева привлек внимание к народной поэзии многих украинских писателей, деятелей культуры и науки.

Сборник лирических народных песен Михаила Максимовича была издана в 1827 p., а 1832-1838 pp. на страницах сборников "Запорожская Старина" печатаются предания, думы и материалы к истории казачества, которые издавал в Харькове выдающийся русский филолог и славист Измаил Срезневский. Итак, фундамент под украинское национальное возрождение дало украинским дворянство, одинокое имело то материальные средства и соответствующее образование.