Столыпинские реформы

Приход к власти Столыпина на пост председателя Совета Министров и министра внутренних дел стал важным событием этого периода. Он был великим противником либерального и социалистического движений и поэтому планировал изменить Российскую империю с помощью социальных реформ и усиления политики русификации нерусских народов, в частности Финляндии и Украине. Это благодаря ему была распущена Вторая Государственная Дума, которая не согласилась быть только инструментом в его руках.

В 1910 г. Столыпин издал специальный указ, которым предписывал губернаторам не давать разрешения на создание обществ с "инородцев", к которым отнесены также и украинский. Власти отвергли законопроект о введении украинского языка в начальных школ Украины, а полтавский губернатор подвинулся так далеко, что предлагал не допускать украинский на должности учителей и школьных инспекторов. В школах запрещали петь украинские песни, декламировать украинские стихи и даже выполнять украинские мелодии на музыкальных инструментах. Правительство ликвидировало украинский культурно-просветительные организации, замыкал общества "Просвита", украинские клубы и библиотеки. Даже запретил продажу Евангелии украинском языке, который ее выдал Церковный Синод в 1905 г.

Но все эти преследования и репрессии вызвали обратную реакцию - новые беспорядки, заставляли организовать самооборону и объединяться против наступления.

Наиболее значительным в деятельности Столыпина была аграрная реформа. Ее целью решить нелегкую земельный вопрос. Указ от 9 ноября 1906 отменял обязательные "земельные общины" и предоставил каждому крестьянину право требовать выделения ему земли в одном массиве, который назывался "отруба". Крестьяне могли переносить туда свои хозяйственные здания и создавать "хутор". Кроме того, правительство предоставило Крестьянскому земельному банку право выделять крестьянам выгодные для уплаты кредиты на закуп земли. Это способствовало также торговли землей, которую продавали помещики, а также бедные крестьяне. К сожалению, цены, за которые продавались помещичьи земли, были так высоки, что несколько крестьян могли их купить.

За неполных четыре года четверть хозяйств в Украине, входивших в земельных обществ, вышла из них, а в течение 1916 - 1917 pp. крестьяне купили, главным образом у помещиков, более семи миллионов десятин земли. Вследствие этого накануне взрыва революции 1917 г. в руках крестьян было уже 65% всей земли и на одно хозяйство в среднем приходилось 8,6 га1. В вислади столыпинской реформы на Правобережной Украине и на Полтавщине, где система общин не была распространена и составила чуть от 1 до 16,5% всех дворов, земля, которой пользовалось крестьянство, почти вся перешла в личную частную собственность. Личное частное землевладение стало преобладающим также в Черниговской губернии, где на каждый двор в среднем приходилось по 6,3 десятин земли, но несколько помещиков все же еще владели от 50 до 1000 десятинами земли, а Терещенко имел 250 000 десятин3. В Таврической, Херсонской, Екатеринославской и Харьковской губерниях частное землевладение охватывало около 50% всех дворов.

Следует подчеркнуть, что столыпинская реформа вызвала враждебное отношение со стороны крупных землевладельцев, которые боялись потерять работников. В Украине лишь единичные крупные землевладельцы, как губернский маршал Волыни Е. Журавский, Терещенко, Харитоненко и Чикаленко, отнеслись благосклонно к реформе.

Попытка Столыпина создать богатую крестьянскую слой увенчалось только частично успехом, ибо из возможностей, которые вносила земельная реформа, пользовались богатые и проворнее крестьяне. Путем скупки земля переходила из негосподарних рук до тех элементов, которые имели влечение к сельскому хозяйству и умели хозяйничать. Но с ростом богатой слои крестьян росла тоже т. н. бедняцкая слой, который в это время составляла примерно треть всего крестьянства Украины. Например, в Черниговской губернии свыше 33 000 хозяйств имели две или менее десятин земли. В некоторых районах Черниговщины, как и Киевщины и Херсонщины, были села, решительно выступили против выхода на хутора.

Кое беднота, получив землю в собственность, продавала ее за бесценок тем, кто хотел купить. Малоземельным крестьянам аграрная реформа не только не дала возможности подкрепиться, она ускорила их полную ликвидацию и окончательно превратила их в пролетариев. Много вреда наделал в украинском селе алкоголизм, которому пособляла государственная алкогольная монополия, потому что некоторые выделенные наделы земли в полную частную собственность даже не продавались, их просто пропивали их владельцы. Чтобы численно уменьшить бедняцкую слой, Столыпин поощрял беднейших крестьян эмигрировать из Украины в Сибирь, где был достаток свободной земли. И многие люди пользовались того, но были и такие, которые поехали там искать лучшей доли, но попав на новых местах в трудное положение, потому что земля еще не была освоена и негде было жить, возвращались обратно, потеряв все, что мали1.

Увеличенные ряды бедняцкой слои легко поддавались агитации членов Социал-Революционной Партии, которые призывали их к забастовкам и беспорядкам. Социал-революцинеры были против аграрной реформы Столыпина, поскольку считали, что землю надо бы забрать от помещиков и раздать крестьянам бесплатно. Кроме того, аграрная реформа имела целью ликвидировать сельский пролетариат, шло в ущерб социалистам всех мастей. В связи с тем Столыпин стал главным объектом атак социал-революционеров и окончательно погиб из рук эсера Д. Богрова во времени посещения Киева, 18 сентября 1911

В Киеве с 1907 г. начал выходить исторически-этнографический и литературно-публицистический ежемесячник "Украина", как продолжение "Киевской Старины", под редакцией литературоведа, этнографа и филолога Владимира Науменко. Но этот журнал самоликвидировался с появлением "Записок" Украинского Научного Общества, которое появилось по инициативе и западом того же В. Науменко в 1908 г. Председателем Общества был избран Михаил Грушевский, который в скором времени объединил около него десятки членов, старших и младших научных деятелей. Общество начало издавать свои "Записки" и устраивало публичные научные конференции.

Репрессии правительства, направленные хаотичный характер, вызвали в разных партиях стремление объединиться. Администрация тайными указами запрещала принимать украинский-"мазепинцев", "сепаратистов" на должности учителей и профессоров университетов. Украинские литературные произведения годами лежали в цензуре, а государственным чиновникам запрещали выписывать украинские журналы и журналы, чем власти лишала их читателей и подписчиков, а с другой стороны, имелись на издательства крупные денежные наказания. В то образом издательства лишали материальных средств, окончательно доводило до руины и ликвидации тех изданий.

Репрессии со стороны правительства вызвали новые волнения. Это лучшее оказалось осенью 1912 г., во времени похорон Николая Лысенко, на который съехались представители из разных концов Украины, в том числе и из Галичины и Буковины. В погребальном походе приняло участие более ста тысяч народа. Здесь были старые и молодые, состоятельные и бедные, интеллигенты, крестьяне и рабочие. Похороны Лысенко стал первым массовым выступлением украинский. В Москве эту огромную Украинский демонстрацию поняли как первый тревожный сигнал созревающих событий в Украине.

В 1914 г. века народин великого сына Украины Тараса Шевченко собиралась отметить торжественно целая Украины, включая Галичиной и Буковиной. Под австрийской заимке приготовления происходили без значительных препятствий. В подроссийской землях Украины по большим, а иногда и по меньших городах, появились официальные комитеты для памяти поэта. Но эти приготовления очень встревожили русское правительство, подстрекаемый реакционной прессой. Черносотенные организации повели яростную кампанию против празднования памяти Шевченко и против "мазепинского" движения вообще. И после этого министр внутренних дел Маклаков запретил печатать пропамятних издания в честь столетия народин Тараса Шевченко. Министр внутренних дел рекомендовал всем губернаторам не позволять публичного чествования памяти Шевченко, называть его именем улицы и школы. Святейший Синод запретил править панихиды, Министерство образования запретило ученикам средних школ ходить на академии и концерты в честь Шевченко. Вследствие этого в Киеве торжественное празднование столетия Шевченко был отменен и только в Екатеринославе и еще в двух-трех городах состоялись празднования.

Но на том дело не стала, инициятиву приняли студенты, в первую очередь грузины, относились с большим пиетизмом к Шевченко. Студенты создали протестный комитет, который организовал 10-11 марта 1914 г. в Киеве уличную демонстрацию. Но сейчас появилась протидемонстрация черносотенной студенческой организации "Двуглавого орла", которые волокли по улице и топтали ногами портрет Т. Шевченко. Так на улицы города вышло спонтанно несколько десятков тысяч человек и дошло до столкновения между двумя демонстрациями. Власти, опасаясь, чтобы не дошло более бурных проявлений, спровадила конную полицию и несколько отделов казаков, чтобы разогнать киевских демонстрантов. Было несколько ранений и полиция арестовала несколько десятков демонстрантов, в основном грузин.

Подобные демонстрации имели место также и в других городах Украины. Это был первый такого рода национальное движение на землях центрально-восточной Украины, выплеснулся на улицы городов, чтобы выразить свое недовольство. Российская пресса с удивлением высказывалась о внезапное появление мощности украинского национального движения. Запрет отмечать столетие народин Т. Шевченко нашла свой отзвук и на форуме Думы в Петербурге. Во времени пылкой дискуссии над тем делом высокий царский должностное граф Капнист, потомок Василия Капниста, говорил, что запрет праздновать столетие со дня рождения Шевченко является оскорблением для целого Украины1.

Украина с польской и московской, или змосковщеною Украинский аристократией, змагала собственными силами в неравной борьбе, не имея даже благоприятных политических условий. Как показал "Союз Русского Народа", среди наиболее рьяных врагов украинского национального возрождения хватало и русифицированных украинский. Православная церковь, будучи подчинена полностью Русской Православной Церкви, оказалась наиболее успешной оружием в русификации украинского народа. Она полностью стояла на услугах имперского правительства и московского шовинизма. Однако благодаря горстци украинского дворянства-аристократии, главный на Левобережье и небольшого процента национально сознательной украинской интеллигенции, украинское национальное движение приобретал все более весомые позиции. Это движение с каждым годом сильнее. И мобилизовал украинское крестьянство, в своей основе была здоровой и многочисленной базой в борьбе за национальное и социальное освобождение. В Украине оба эти элементы были очень тесно связаны и потому, что основная масса дворянства была чужеродные, борьба за национальное освобождение была одновременно и борьбой за социальное освобождение и справедливость. Вследствие того накануне первой мировой войны украинский народ под Россией не был должным национально и политически сознателен.

Период от отмены крепостного права до взрыва первой мировой войны принес большие перемены в Украину. Кроме подъема сельского хозяйства, которое должно добрые и злые стороны, расстраивалась также и промышленность, в основном благодаря минеральным богатствам Украине. Так же постоянно скреплялся и захватывал каждый раз то широкие круги общества украинское движение, несмотря на большие препятствия со стороны государственной администрации. На переломе XIX-XX вв. Украина смогла на свою собственную политическую идеологию и после революции 1905 г. в России проявила себя живым и полным сил организмом, создав свои собственные политические партии. Но самым большим успехом была отважная оборона прав украинского народа на форуме российского парламента - Думы. К сожалению, все это касалось преимущественно права иметь украинскую школу и развивать украинскую литературу. Больших политических притязаний украинская интеллигенция, за малыми исключениями, под российской заимке не сумела ни одна, а тем более в народе, закрепить.

Преданный украинскому делу, защитник украинского языка и школы Николай Костомаров ревностно пытался доказать лояльность украинского движения в России. Собственно из его писаний получалось, что весь украинский движение исчерпывался такой скромной целью, как выдача книг для народа, букваря и словаря; даже украинскую литературу признавал он лишь "для домашнего употребления".

Следующее полвека не сделало больших перемен в политических взглядах украинской интеллигенции, которая должна вести свой народ к лучшему будущему. Вследствие того украинство не получило большого наследия идей, творивших бы ясный и полный политико-государственный мировоззрение. Украинский человек, воспитывалась под разнородных влияний, начав со школы, а затем печати, литературы и науки, усваивала взгляд, что украинский народ способен к созиданию своей национальной жизни в основных его участках - общественной, политической, государственной. Большое влияние на политическую мысль украинской интеллигенции конца XIX в. имели идеи Драгоманова, считавшиеся признаком наиболее постепенного и современного украинства и противились презираемым "культурничество". Однако и они связывали будущность украинства с развитием постепенных российских течений, направляли политические настроения гражданства в сторону мягкого общежития в русском государстве, а не к государственной независимости.

И собственно с такой политической установкой захватила украинский народ война 1914 p., а вслед за тем и революция 1917 г.