Формирования украинской политической элиты в XIX веке

Кирилло-Мефодпвське братство. Под влиянием обострения противоречий в Европе между абсолютизмом и демократией в 1-й половине XIX в. усилился общественный и общественное движение и в Украине. Вершиной его стало возникновение в конце 1845 г. в Киеве Кирилло-Мефодиевского братства. Учредителями его были: профессор истории Киевского университета М. Костомаров, чиновник канцелярии генерал-губернатора М. Гулак и учитель Полтавского кадетского корпуса В. Бело-зерський.

Вскоре к ним присоединился П. Кулиш, писатель и этнограф, а за ним и Т. Шевченко, к тому времени уже известный поэт, прославившийся своим «Кобзарем», вышедший в свет в Санкт-Петербурге в 1840 г.

Программные положения братства изложены в «Книге бытия украинского народа» и в «Уставе Славянского братства св. Кирилла и Мефодия ». Сама форма организации была заимствована в церковных братств. Программа отстаивала общечеловеческие ценности - справедливость, свободу, равенство и братство. Предлагалось также создать федерацию славянских государств с центром в Киеве.

Ведущую роль национальных идей в организации защищал П. Кулиш. Т. Шевченко вместе с М. Гулаком отстаивал необходимость свержения самодержавия, а христианские и общечеловеческие идеи пропагандировал М. Костомаров.

По доносу одного из студентов, в начале 1847 года всех участников братства без всякого суда был сослан. Самое трудное было наказано Т. Шевченко - его отдали в солдаты без права писать и рисовать и сослали на Аральское море.

Кирилло-Мефодпвське братство учло уроки мирового опыта и использовало идеи западноевропейского свободомыслия в своих национальных условиях. Им были сформулированы основные постулаты украинского возрождения, определены формы и методы достижения поставленной цели. Деятельность братства стала началом перехода от культурнического к политическому этапу борьбы за государственность Украины. Это была попытка новой национальной элиты определить место и роль украинского народа в современном историческом контексте.