Возникновения украинского казачества и запорожской сечи

Победоносная и легендарная история украинского казачества является одной из самых героических и романтических страниц прошлого. Еще и поныне таинственными и недостаточно исследованными являются, прежде всего, источники, причины и предпосылки зарождения и начального развития казацкого движения. Накануне появления казачества в Украине действовали военные формирования, которые принимали участие в войнах Польско-Литовского государства против прибалтийских немецких рыцарей, против Турции. К ликвидации Литвой украи-носках княжеств местные князья имели собственные отряды. Значительное количество украинских привлекалась к отрядов самообороны от нашествий крымских татар. Но, как правило, это были недолговечны временные формирования, распадались после ликвидации опасности.

Возникновение постоянных вооруженных сил украинского народа связано с глубинными процессами, которые происходили в обществе XV-XVI вв. 3 развитием и укреплением шляхетского землевладения в Украине росла эксплуатация землевладельцами крестьян, увеличивались барщина и оброк. Нелегким было положение ремесленников, купцов, мещан. Магнаты, владевшие городами, накладывали на жителей тяжелые поборы. Усилению гнета сопротивлялись все слои трудового населения. Наиболее распространенными формами протеста были подача жалобы на помещика в суд, отказ выполнять повинности, побеги и восстания.

Спасаясь от вымогательства шляхты и магнатов, а также поисках дополнительных заработков, крестьяне и жители городов Галичины, Волыни, Киевщины основном шли на окраины, где лежали малозаселенные земли и куда не доходили руки властей. На просторах степей Среднего Поднепровья беглецы занимались различными промыслами - захватывали баловство, оброблялиземлю, строили хутора, охотились, рыбачили, разводили скот, ухаживали пчел. Это называлось уходництво (от слова «уходить» - бежать на заработки. Жизнь уходники было тяжелым и опасным, потому существовала постоянная угроза нападения гайдуков магнатов, которым эти «шалости» раздавал король, а также татарских грабителей. Вот почему уходники, выходя на полевые работы, всегда имел ружье на плече и саблю или тесак на поясе. В народе с горечью шутили, что свободный поселенец одной рукой держится за чапыги плуга, а другой - за ружье. Но он гордился новым положением и новым именем казака - свободной вооруженного человека, бесстрашного воина. Такое имя пришло из татарского языка. Впервые оно встречается в итальянско-татарски разговорнике 1330 для генуэзских купцов, торговавших в Крыму, и переводится как «степной разбойник», «свободный человек».

К опасной вольности казачество прибегали самые смелые и храбрые, сильные духом и телом, представители всех слоев населения крестьяне, мещане, выходцы из обедневших бояр и украинской шляхты. Но преимущественно это были доведены до отчаяния господами крепостные крестьяне, бежавшие из фольварков от злых властителей. Особенно усилился численный рост казачества после Люблинской унии. Крестьянам казалось, что освободившись от рабства бегством, они навсегда стали свободными и счастливыми.

Впервые именно об украинских казаках упоминается в документах 1492 Тогда татарский хан пожаловался литовскому князю на киевских и черкасских казаков, которые напали на татарский корабль в устье Днепра. I И, я дата считается началом украинского казачества.

Поскольку среди казаков были не только бедные крестьяне, мещане, ремесленники, а также и богатые люди, бежавшие от притеснений магнатов, они образовали богатую казацкую верхушку, которая держала власть над простым казачеством. Значительная часть казацких поселений и хуторов сосредотачивалось на территории Черкасского староства Киевского воеводства и несколько южнее. Поэтому украинские казаки получили в Московии еще и другое название - черкассы, распространенную в документах того времени.

Одновременно с украинским казачеством на реке Дон возникло донское казачество. Украинские и донские казаки часто объединялись в совместных военных акциях. Объединению способствовало и то, что на Дону жило очень много беглецов из Украины. Это производило большое влияние на формирование донского казачества. Даже главный город донцов назван Новочеркасским, т.е. «новыми Черкассами.

Польские и литовские чиновники сразу же начали формировать из украинских казаков пограничную стражу, отряды для контрпоходив против татар, для защиты южных рубежей.

Получив от правительства права и привилегии на захват и залюднення южных земель, польская шляхта хотела прибрать к рукам владения казаков, а их превратить в крепостных. Она оказывала нападения на хутора, убивала жителей, грабила имущество. Казаки мужественно защищались от этих разрушительных нападений. И все же магнатам удалось захватить часть казацких земель. Казаки вынуждены были отходить дальше на юг, заднепровские пороги - в Запорожье, в местность, называвшаяся Большим Луговой. Туда шли вооруженные молодые мужчины, которые не теряли связи со своими хуторами, селами, городами.

Пороги на Днепре стали естественной преградой, пересекавшей шляхте и магнатам возможности владычества над казачеством. Всего было более десятка порогов и «забор» - каменных препятствий. Самые известные из них Кодацкий, Сурский, Лоханский, Будило, Ненасытец (Ревучий, Звонецкий, бесплатные и др.

Со временем казацкое движение так распространился, что ватаги казаков начали смело селиться и делать небольшие укрепления - «закрома» и «сечи» (от «сечь», «рубить», обносить частоколом) ниже днепровских порогов (за порогами. Сосредоточение в низовье Днепра в непосредственной близости к татарских поселений значительного количества казаков побудило их к объединению в единый укрепленный военный лагерь - казацкий Кис. 3 время кошем стали звать и орган самоуправления. Теперь наряду с мелкими «закромами» начали строить большие главные укрепления для размещения Коша - Сечи. Сооружались они как скрытый военный объект в плавнях, шелюгах год, на островах, часто меняли место, так разрушались королевскими войсками или татарами. Но снова и снова восстанавливались и неизменно назывались одним славным именем - Запорожская Сечь, т.е. укрепление за порогами. ее основания датируется 50-ми годами XVI в.

3 образованием Запорожской Сечи количество казаков быстро росла, a их роль в борьбе против угнетателей и агрессоров усиливалась.

Запорожская Сечь стала центром антифеодальной и национально-освободительной борьбы украинского народа. Здесь находили приют беглецы от панского гнета, представители разных народов - украинского, поляки, белорусы, татары, московиты, греки. Но наибольшее количество казаков давала, конечно, Украина.

Местоположение первого Коша Запорожской Сечи до сих пор остается неопределенным. На почве имеющихся исторических источников можно делать только предположения. Так, в начале XVI в. казацкими походами против татар прославился казацкий предводитель-атаман, Черкасский и Каневский староста Евстафий Дашкевич. Сначала он служил царю Московского государства, а затем вместе с татарами идет воевать на Московию и даже саму Москву. Он предложил польскому правительству построить на Днепре ряд крепостей - «засек» - для обороны от татар. По его атаманства король и сейм дали казакам некоторые вольности - привилегии и даже плату за охрану южных границ государства.

Однако вероятнее первой крепостью именно Запорожской Сечи стал построенный в 1552 казацким атаманом, смелым и отважным предводителем, Черкасским и Каневским старостой, князем Дмитрием Вишневецким замок на острове Малая Хортица. В 1550-1563 pp. он возглавлял пограничные отряды, и народ воспел его подвиги в исторических думах под именем Байды. Князь Дмитрий-Байда тоже служил и польскому королю, и московскому царю, прославился отважными походами во главе запорожцев против татар в Крым и взятием ряда укреплений, в том числе Очакова. 1558 татары уничтожили хортицкие укрепления. А сам Вишневецкий, вмешавшись в междоусобную борьбу молдавских бояр, 1563 г. попал в турецкий плен, был увезен в Стамбул и казнен на крюке. Казацкие кобзари составили о судьбе Байды историческую думу, который начинается словами: «В Царьграде на рыночке и пьет Байда мед-водочку, и пьет Байда и не день, не два, и не одну ночку и часок»

Отказавшись от предложений султана стать его полководцем и зятем, Байда вынес себе приговор: его повесили за ребро на крюк. Но и тогда он насмехался турок, которые, не выдержав надругательства, застрелили казака.

После разрушения замка Байды-Вишневецкого запорожцы не испугались. Они построили новое укрепление южнее Малой Хортицы на малодоступной острове Томаковка (Буцкую. Там, по утверждению очевидца, с 1564 г. «чаще всего жили низовые казаки, и он служил им по сути прочной крепостью на Днепре». Разрушения татарами в 1593 году и
этой крепости повлекло перенос Сечи на остров Базавлук (1593-1630).
Впоследствии Сечь находилась на Микитовом Роге - Никитинская (1628-1652)
и на реке Чертомлык - Чертомлыцкая (1652-1709).

Были и другие перенос главных укреплений, всего оборонного и хозяйственного имущества Сечи, а также размещение их одновременно на разных островах и в плавнях. Это осложняло жизнь и боевую деятельность запорожцев, но вместе с тем и расширяло их маневровые возможности.

Внешне Запорожская Сечь представляла собой крепость - небольшой, но хорошо укрепленное военное поселение, стоявшее на малодоступной острове Днепра. Вокруг него сооружался вал из земли и камней, по вершине которого проходили дворядови деревянные стены, забуртовани внутри землёй и камнями. Над Сечью возвышалось несколько башен, на которых находились наблюдательные пункты. Оборудовались хорошо замаскированные места для установки пушек, чтобы быть готовыми отразить наступающих врагов. В потайных плавнях возле главного острова или на соседних островах, называвшиеся войсковую казну, была спрятана казацкая казна и стояла большая, хорошо вооруженная и снаряженная флотилия казацких кораблей - чаек, дубов и челнов. Чайка выглядела небольшого судна в 20 м длиной, 4 м шириной и 2,5 м высоты бортов. На ней было две мачты, руль, 20-30 весел и могло поместиться до 60 казаков. Флотилия чаек всегда была наготове отражать вражеские нападения и идти в дальние морские походы.

В центре Сечи находился площадь, где стояла православная церковь Святой Покровы - казацкой покровительницы. В ней казаки молились, чем поднимали боевой и моральный дух, усиливали уверенность в справедливости борьбы. Они придерживались в меру возможностей отправления христианских обрядов. Старые казаки шли доживать век в Самарского Пустынно-Николаевского монастыря. Все, кто становился запорожцем, обязательно должны принять православную христианскую веру - защита ее был обязанностью казачества.

Около центра сечевого площади находилось большое помещение военной канцелярии, составлявшая сердцевину казацкого военного командования. Значительное место занимали также мастерские по изготовлению и ремонту оружия, боевого снаряжения, одежды, обуви, а также общая куховарня. Здесь же, в замаскированных погребах, хранился порох. Вокруг площади стояли помещения казацких жилищ-казарм - длинных глинобитных домов, покрытых камышом (куреней). К ним курении атаманы приписывали новых казаков. При этом новобранцам давали новые казацкие прозвища - Корж, Палий, Кривонос, Сирко. Всего было 38 куреней, что именовались по названию местности, откуда было больше казаков.

Образование казачества и Запорожской Сечи имело большое значение для усиления борьбы украинского народа как против польско-литовских захватчиков, так и против турецко-татарской агрессии. С основанием Запорожской Сечи дух казачества разлился по всей Украине.