Появление украинской диаспоры

Схожі матеріали

С началом XX в. в украинской истории появляется такое понятие, как диаспора - то есть рассеяния, расселение вне родины. Эмиграция (переселение) шла из Надднепрянщины по просторам необъятной Российской империи, а из Западной Украины - за океан: в США, Канаду и Бразилию. I если восточные украинские, оставаясь в границах одного государства, не создали отдельного национально-культурной жизни, то западные украинские чужими государствах создали собственную отдельную общину, открыв тем самым новую страницу в истории своего народа.

Украинская начали появляться в США еще в конце XVIII в. В Калифорнию и Аляски они пришли вместе с российской колонизацией. Но первым сознательным украинского в Америке считают Агапия Гончаренко - священника из Киевщины, знакомого Т.Г. Шевченко, который, редактируя англоязычную газету «Вестник Аляски», рассказывал ее читателям и об Украине.

Массовое же переселение началось в 70-80-х pp. в Пенсильвании для работы на металлургических заводах и угольных копях. Тяжело поработав год-два, заработав пару сотен долларов, молодые ребята возвращались в Галиции или Закарпатье и рассказывали односельчанам о замечательной «страну богатых возможностей. Их рассказы, а также агитация угольных и пароходных компаний, сделали свое дело: к берегам Америки устремился целый поток украинской трудовой эмиграции. Своего апогея он достиг в 1905 p., когда в США прибыло через несколько месяцев 14 тысяч переселенцев из Украины, главным из Закарпатья и Галичины.

Ехали они семьями, с женами и детьми, оседая в больших городах Пенсильвании, Иллинойса, Нью-Джерси, Огайо, Коннектикута т.д. Труд себе находили на рудниках, заводах, в пароходных и железнодорожных компаниях. Жены работали служанками швеями на фабриках, в магазинах. Мало кто из них пошел в фермерство, что требовало тяжелой работы и, что немаловажно, много денег. Фермерами, в штатах Северная Дакота и Вирджиния, стали выходцы главным образом из Восточной Украины - преследуемые населением и православными попами протестанты (баптисты).

Накануне 1914 украинском в США составляли более 300-тысячную общину, распыленное по всем штатам страны.

О Канаде как о потенциальной страну для проживания в Западной Украине до начала 90-х pp. почти не слышали. В 1891 г. галицкие крестьяне Иван Филиппов и Василий Елиняк, случайно попав в Западную Канаду, увидели необозримые просторы нераспаханных степей - прерий, с прекрасным грунтом. Вернувшись в родное село Небылов, они взяли свои семьи и, загитувавшы еще шесть семей, переехавших на постоянное жительство в Канаду, поселившись у Эдмонтона в провинции Альберта. По Галичине пошли слухи о новой невиданную «страну больших возможностей».

Чтобы проверить их, в Канаду в 1895 г. съездил профессор-аграрник Иосиф Олеськив. Как народовец, он стремился улучшить тяжелую жизнь западноукраинского крестьянина и искал для этого различные возможности. Облюбовав Канаду, он, вернувшись, начал активную пропаганду переселения, избавление от местных нищеты.

В Западную Канаду полился поток переселенцев, главным образом из Буковины и Галичины. Накануне 1914 здесь осело около 200 тысяч эмигрантов. Центром украинской колонизации стал город Виннипег.

Прибывшие крестьяне получали от правительства хороший кусок земли почти за бесценок - 10 долларов за 160 акров. Земля была хорошая, плодородная, воды, лиcy, древесины вдоволь, климат почти такой, как и на родине. Переселенцы оседали селами, строили свои беленькие домики и начинали в тяжелой напряжении лелеять землю, лишь через несколько лет изнурительного труда начинала давать хороший урожай. Итак, в то время, как их братья-схидняки распахивали целину Туркестана, Сибири и Зеленого Клина, галичане и буковинцы поднимали американские прерии.

Упорные и трудолюбивые хозяева, украинская за пару десятилетий превратили дикие, нетронутые прерии Канады в крупнейшую и самую житницы мира, как это не стыдно, кормит сегодня и саму их мать-Украину.

На рубеже XIX и XX вв. в Западной Украине началась «бразильская лихорадка»: страдая от земельного голода и поощряемые итальянскими пароходными компаниями дешевизной дороги, крестьяне из Галиции начали массовый выезд в Бразилию. Там им обещали много плодородной, дешевой и легкодоступной земли. Около 20 тысяч украинских до 1914 г. приехали в Бразилию и поселились в штате Парана, вокруг города Пруденто-полиса, образовав так называемую «бразильскую Украину».

Однако, крестьян обманули. Земли оказалось не так много, как хотелось бы, да и поросла она вся нетронутым тропическим лесом. Возвращаться назад не за что, поэтому и пришлось переселенцам в условиях враждебного индейского окружения и необычного климата вырубать заросли и постепенно, в кровавой труда, обрабатывать эту «райскую» заокеанскую землю. I тот факт, что им удалось ее освоить и остаться лелеять и поныне, только подтверждает большое трудолюбие, терпение, настойчивость и бережное хозяйства, издавна были присущи украинского.

Украинская и особенно западные, испокон веков были глубоко религиозными, богобоязненными, верующими людьми. Поэтому, поставив жилье на новом месте, они сразу же заботились об удовлетворении своих духовных потребностей, поскольку без церкви не мыслили повседневную жизнь, рождение, Женитьба, похороны и т. д. Как и в Украине, в странах расселения украинского были представлены все конфессии украинского христианства: католицизм, греко-католичество, православие и протестантизм.

Первую украинскую греко-католическую церковь построена в 80-х pp. XIX в. в Пенсильвании. В последующие десятилетия греко-католические приходы возникли по всей Америке и в Канаде. Учитывая возрастающее число верующих, Папа римский создал в 1907 г. первую греко-католическую епархию в Филадельфии во главе с епископом, а Андрей Шептицкий в 1912 г. образовал епископат в Канаде.

Греко-католиками были преимущественно выходцы из Галичины и Закарпатья. Но, поскольку на родине эти две провинции разделял австро-венгерскую границу, и закарпатцы были национально бессознательными, называя себя русинами и не считая украинские, в противовес галичанам, вскоре между церковными общинами галичан и закарпатцев произошел раскол, приведя к резкой вражды между обеими общинами. В 1916 г. Ватикан, под давлением обеих враждующих сторон, разделил Филадельфийскую епархию на Византийскую русинскую католическую церковь с центром в Питсбурге для закарпатцев и на Украинскую католическую церковь в Филадельфии для галичан.

Православные украинские общины в США, основанные тоже галичанами и закарпатцами в предвоенный период, были подчинены русской православной миссии в Америке. В Канаде некоторое время действовала так называемая Независимая греческая церковь, не подчинялась ни Рима, ни одному из православных патриархов. Но она быстро распалась. Впоследствии ее сторонники вместе с православными буковинцами признали власть независимой (автокефальной) Украинской православной церкви, возникшей в Украине. ее развитие пошло быстрыми темпами.

I в Канаде, и в США были также отдельные немногочисленные общины сторонников протестантизма (баптисты, баптисты) и других религиозных сект.

На начальном этапе адаптации к непривычным общественных условий Америки, церковь была единственным учреждением, где украинские-переселенец находил не только свое духовное удовлетворение, но и общественно-политическое самовыражение.

Чтобы защитить себя от возможного травматизма на заводах и фабриках, нетрудоспособности, по болезни, от притеснений администрации, украинские-эмигранты создавали кассы взаимопомощи, объединялись в общества и братства. В 1894 г. украинские США основали как братскую организацию взаимопомощи Руский народный союз, в 1915 г. убрал названия Украинская национальная ассоциация, существующая и поныне. Toди же образовано также такие объединения, как Федерация украинских Соединенных Штатов и Украинский союз Америки.

Больше всего в культурном отношении были обеспечены и организованы канадские украинского. На канадский почву национально сознательные буковинцы и галичане перенесли все украинские учреждения, с которыми они привыкли дома. В местах поселения украинских действовали «Просвиты», народные дома, читальни, ячейки «Пласта», «Соколов», «Сечей», театральные общества, хоры.

В канадских прериях, в провинции Манитоба, в компактных украинских селах с белыми, крытыми соломой избами, на 1916 г. действовало 400 двуязычных украинского-английских государственных школ. Учителей для них готовила открыта в Виннипеге Русинская учебная школа. Существовали также частные украинские школы, «родные школы» при приходах. В 1916 г. в Саскатуне прогрессивная украинская интеллигенция основала Могилянский Украинский Институт.

Украинская-иммигранты, столкнувшись с необычной политической действительностью Нового Света, начали создавать собственные партии и принимать живое участие в: общественной жизни стран проживания. В Канаде, например, уже в 1902 г. украинские попали в органы местного самоуправления, а впоследствии - и в парламент Альберты. В 1907 г. они образовали Украинский социалистический союз, Федерацию украинских социал-демократов, а в 1914 г. - Украинскую социал-демократическую партию Канады, издавала газету «Рабочий народ».

Украинская в США тоже вели активное национально-культурная жизнь: удовлетворяя свои национальные потребности, издавали книги, газеты, журналы. Старейшей и самой влиятельной украинской газетой в СПИА является журнал «Свобода».

Только украинские Бразилии, загнанные в тупики государства, ведя замкнутое хозяйство, так и не смогли создать организованного национальной жизни. Наибольшей и единственной влиятельной организацией здесь стала Украинская католическая церковь.

Как отмечалось выше, до 1917 г. в Российской империи расселены в Бессарабии, в Казахстане и на Дальнем Востоке украинского не имели отдельных национальных учреждений и организаций. Власть не признавала их отдельным народом в Украине, то что уж говорить о переселенцах. Возрастное подавления национальной жизни, тотальная русификация сказывались. Только на Кубани, где еще тлели воспоминания о славной Запорожской Сечи и жили украинские народные традиции и обычаи, действовали читальни «Просвиты», существовали филиалы кооперативов и партий из Великой Украины. Здесь некоторое время жил лидер УСДРП Симон Петлюра, отсюда вышло несколько талантливых украинских писателей.