Духовное раскрепощение, начало национального возрождения и религиозную жизнь Украины в условиях независимости

Процесс духовного раскрепощения украинского народа, возвращения его исторической памяти был объективно обусловлен началом в 1985 г. «перестройки» в Советском Союзе. Iхоча Украина долгое время была настоящим «заповедником застоя», наконец начатое реформирование политической системы, гласность и плюрализм мнений во второй половине 80-х pp. коснулись и украинских земель, способствуя тем самым стремительному возрождению активности масс, поляризации общества, распространению национально-демократических взглядов, формированию независимых от официальной власти неформальных общественных организаций и объединений. В Украине начала формироваться легальная оппозиция советским и партийным властным структурам. Инициатором развертывания демократических и национальных движений выступала творческая интеллигенция республики.

Первые голоса протеста интеллектуальной элиты прозвучали в связи с положением украинского языка и культуры. Вследствие искажения национальной политики советским партийно-государственным руководством и русификации, украинский язык был вытеснен почти из всех сфер деятельности общества. Подобная ситуация вызвала недовольство общественности, в результате чего в разных регионах Украины активизировался движение за возрождение украинского языка.

Под давлением национально-демократических сил Верховная Рада в октябре 1989 г. приняла Закон Украинской ССР «О языках». Власти республики брала на себя обязательство обеспечить украинскому языку статус государственного, способствовать всестороннему развитию духовных творческих сил украинского народа. Согласно закону, в течение пяти лет украинская речь должна была заменить русский в деятельности государственных учреждений. Однако реального механизма контроля за выполнением Закона «О языках» не было предусмотрено, что существенно вповильнило темпы его реализации на практике.

Изменения происходят и в религиозной жизни Украины. 26 января 1990 синод представителей греко-католической церкви провозгласил легализацию Украинской греко-католической церкви. В июне 1990 г. было провозглашено восстановление Украинской автокефальной православной церкви, запрещенной советской властью в тридцатых годах. Верующие, чувствуя реальное право на свободу вероисповедания, стали требовать открытия храмов. Верховная Рада Украины 23 апреля 1991 приняла Закон о свободе совести и религиозных объединениях. Закон закрепил политико-правовые условия осуществления свободы совести, предвидел невмешательства церкви в дела государства, а государственные органы - в дела церкви. На июнь 1999 религиозным организациям государство вернуло уже 3,3 тыс. культовых сооружений, свыше 8 тыс. предметов церковного обихода. Хотя закон и провозгласил отделение церкви от государства, однако вмешательство государственных структур в религиозные дела не прекратилось. В Украине разгорелись межконфессиональные конфликты. После августовских событий 1991 г. украинские правительственные чиновники основное внимание уделяли многочисленной Украинской православной церкви (УПЦ), подчиненной Московскому патриархату. При этом ставилась цель помочь ей стать на путь автокефалии (независимости). Но Московский патриархат во главе с Алексеем IIкатегорично отклонил просьбу украинского собора и представителей украинской власти. Более того, он лишил митрополита Киевской православной церкви Филарета сана и созвал в Харькове собор епископов УПЦ. Вместо Филарета Киевским митрополитом избран Митрополита Ростовского и Новочеркасского Владимира (Сабодана). Харьковский собор стал очередным шагом, направленным на углубление раскола православия. Вслед за тем по Украине прокатилась волна увлечения храмов и монастырей сторонниками противоположных конфессий. Такие действия нередко сопровождались конфликтами. В июне 1992 г. в Киеве при поддержке руководства Украины состоялся собор, где сторонники митрополита Филарета объединились с Украинской автокефальной православной церковью, образовав Украинскую православную церковь Киевского патриархата (УПЦ-КП). Однако достичь единства в православии так и не удалось. УПЦ-КП в октябре 1993 г. патриархом церкви выбирает бывшего украинского правозащитника Владимира (Романюка). В июле 1995 г. патриарх Владимир ушел из жизни. Похороны в Киеве перерос в настоящую трагедию. Во время самовольного захоронения патриарха у ворот колокольни Св. Софии дошло до стычки с охранниками общественного порядка. Официальным руководителем УПЦ-КП стал местоблюститель патриаршего престола митрополит Филарет.

На начало 2001 г. в Украине действовали: Украинская православная церковь (Московский патриархат), Украинская православная церковь (Киевский патриархат), Украинская автокефальная православная церковь, Украинская греко-католическая церковь, римско-католическая церковь. На начало 1996 г. насчитывалось всего 70 конфессий, течений и направлений, из которых около 30 возникли в условиях независимости государства. Они объединяют более 17 тысяч религиозных общин. В Украине много и других конфессий, в частности сектантских, численность которых существенно возросла. Рядом с существующими на легальной основе, есть и такие, которые действуют без регистрации в органах государственной власти, находятся на нелегальном положении. К межконфессиональной терпимости призвала Декларация о общественное согласие в Украине, подписанное в июле 1997 г. представителями всех основных религиозных конфессий и этнокультурных обществ, проживающих в Украине. Они призывают все политические силы общества оставить взаимные обвинения, непонимание и работать на благо и процветания украинского народа.